当我们提到凤阳，不得不想到的是那有名气的凤阳花鼓。它是一首“讨饭歌”，经过数百年的流传，只保留了那个脍炙人口的开头：“说凤阳，唱风阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。”浅显易懂的歌词，那是谁都可以看得懂的。这首“讨饭歌”明显指向攻击，是一种间接批评，即用来指责那些出身于凤阳但却被视为荒废之地的地方官员。
然而，这种民俗背后隐藏着一个更深层次的问题——为什么那些来自凤阳的人会成群结队地敲锣打鼓载歌载舞沿途乞讨？即使是在丰收之年，他们依然把家门一锁，而不是去耕田种地。在这个过程中，我们能看到一种集体无意识悄然长成的情景。
最初，《凤阳花鼓》并非《讨饭歌》，而是一种流传于淮河两岸民间艺术形式。据文献记载，在宋朝时期，就已经有了类似的表演。在明代中叶之前，这种艺术形式已经相当成熟，并且开始融入到了社会生活之中。
这首《凯旋门》的创作时间早已超越了洪武元年（公元1368年），甚至可能早在洪武十六年（公元1383年）之前就已经存在。这一年，朱元璋下令将金陵改称为应天府，并颁布了一道圣旨，让家乡人享受特权，但同时也引发了一系列问题，比如物价飞涨、土地征用等，使得当地百姓生活状况恶化，最终导致粮食短缺和饥饿现象发生。
对于朱棣夺位的问题，我们可以从不同的角度进行探究。一方面，他利用自己手中的军队成功夺取了政权；另一方面，他是否能够有效治理国家，以及他对历史产生影响力的大小，也值得我们深入思考。此外，还有很多其他因素，如政治斗争、经济状况以及社会心理等，都影响了这一事件最终走向如何。
