李福达，山西代州崞县（现原平县）人，是明朝弥勒教的重要宗教领袖。正德初年，他与王良、李钺组织宗教反明活动，被判处充军。逃脱后改名为李午，又被发现并再次被发往充军地。之后他逃到陕西洛川，传播白莲教，并在当地起义，与邵进禄、惠庆等人共同行动。当事败后，他又更换姓名为张寅，并编写族谱，以此作为投靠武定侯郭勋的依据。在嘉靖初年，他以输粟捐官的方式任命为山西太原卫指挥使。
然而，在嘉靖五年，一场政治风波爆发，当时的仇家薛良告发了他的罪行给山西巡按御史马录。尽管郭勋试图保护他，但最终还是因为大臣们联合起来对付他，导致马录被捕入京，而薛良则遭到了极刑。此案引起了一系列连锁反应，最终导致许多高级官员落台，而李福达本人也得到了平反，其官职也恢复了。
多年后，在嘉靖四十五年的一个叛乱中，有人供出李福达之孙李同是其徒弟，这触发了一系列新的调查和审判，最终导致了李同的死刑。而关于这个事件的大量文献记载，其中包括《明史纪事本末》的记载，该书由清朝学者谷应泰撰写，提出了对这一事件进行深入分析和评价。
历史评论者认为，这一事件不仅涉及宗教信仰的问题，也牵涉到宫廷斗争和政治权力斗争。在不同的历史时期，对于这一事件的看法有所不同，有些学者认为这是一个严重打击异端行为的例子，而有些则持有不同的见解。这一复杂且具有广泛影响力的案件至今仍是中国历史研究中的一个热门话题。
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