湛若水（1466—1560），一位杰出的明代哲学家，以字元明，号甘泉闻名。出生于广东增城，这位学者在弘治年间通过科举考试，成为了编修、南京国子监祭酒以及礼部侍郎等职务的持有者，并最终官至南京礼、吏、兵三部尚书高级职位。
他的学习之路始于对陈咸章的师从，然后又与王守仁进行了深入的交流和讨论。他们各自建立了自己的学派，对心性的理解也呈现出了不同的见解。在《心性图说》中，他指出：“心也者，包乎天地万物之外，而贯夫天地万物之中者也，中外非二也。”这表明他与王守仁“心学”的不同之处。他认为：“吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故无内外；阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾之说为外”（《答杨少默》）。因此，他反对王守仁关于“致良知”的观点，而主张“随处体认天理”，认为“天理”、“日用事物之间皆发见”。
同时，他还反对了一种观点，即知先行后，从而提倡“体认兼知行”，强调知识与实践相辅相成的重要性。这一点可以从他的著作《湛甘泉集》中得到进一步了解。此外，他还批判了一种理论，即知行并进，但却将其置于实际操作中的关键位置。他坚信，只有当知识和行动结合起来时，我们才能真正实现个人和社会的发展。
总结来说，湛若水是一位具有深刻思想和丰富经验的哲学家，他在哲学上的思考往往是基于日常生活中的实际问题，这使得他的理论既贴近生活，又充满实用价值。
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