我，徐枋，是明末清初的一位画家。我的父亲是明朝的少詹事徐汧。在公元1522年，我出生于江苏苏州，字昭法，号俟斋、秦余山人。我曾在十六岁时跟随朱集璜学习，并于崇祯十五年中举人。
然而，在崇祯十七年，明朝覆灭了，我父亲以死殉国。而当时，我也想跟随他一起赴死，但我的父亲阻止了我。他说：“吾不可以不死，若长为农夫以没世可也！”虽然我没有殉国，但我一生都没有仕进清朝。在父亲去世之后，我遁迹于山野田园之间，过着隐居的生活。我甚至从不踏足城市，与宣城沈寿民和嘉兴巢鸣盛一起，被称为“海内三遗民”。
在隐居之时，我更加专注于读书学习，将书法绘画都有所成就。我曾经寄过一个灵芝给王士祯，为此王士祯还作咏以记之。尽管我与外界有所联系，但却并不与人接触。当时雎州汤斌巡抚江南的时候，他打听到我的住处。但是我仍然避而不见。
后来，当川湖总督蔡毓荣亲自写信求画并夹带重金时，我虽然回了信，但是将金钱一道退回，并未给他作画，还说：“明府是殷荆州，吾薄顾长康不为耳。” 我的隐居生活过得十分清贫，因为生活贫寒，其二儿一女先后在饥寒交迫中殒命。而我自己也经常衣食不继，“日食一饭一糜”、“冬夏止服一苎衣”。
三十七岁的时候，我生了一场大病，从呕血沉疴八十日、绝食六十日一直到嘱托后事，都静待死亡。后来还是“郑三山先生来视疾，以药起之”，这才活了性命。但是病好不久，又牵入“逋赋”案之中，只能四处躲藏，无定所，这个时候我已经是“家止四壁、薇蕨不供，朝夕仰屋无所出，势岌岌bast”。 尽管生活如此贫困，我仍然坚持自己的气节。
据说当时我喂养了一头驴，此驴通人性。当要换什么生活必需品之时，就将所作书画放置在驴背的篮子中。 驴儿肚子一人前行到城市，在城门外就停止，不往前夺走一步。当时人都十分惊奇，每次见到这头驴都要争先观看，说：“高士驴至矣！”然后大家就将我的所作书画取出，然后再添上需要的日用品。
等到驴背装满之后，再掉头回家，这习以为常。这就是人们说的关于我的故事：即使身处逆境，也能保持高洁的人格和艺术追求直至生命结束。在临终前七十三岁那一年，即1694年，在最后一次叙述之前，没有任何标志性的仪式或遗产留给下代，只有一句简单的话语：“宋中丞甚知我，如果我去世，请不要接受他的厚礼。”
但最终，由于家境贫寒，没有棺材安葬，最终还是依靠大家凑钱办理了后事。这就是关于我的故事——一个从未屈服于时代变迁的人，一直坚守着自己的理念和艺术追求。
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