在洪武五年的某一天，朱元璋翻阅《孟子》时突然大怒，他命令将孟子的牌位逐出孔庙，不准配享，并威胁说：“有敢谏者，以不敬论，并命金吾射之。”这一命令让朝中文武官员都惊慌失措。尽管朱元璋对《论语》深情款款，对孔子充满敬意，但他为什么会如此憎恶孟子呢？归根到底，这是由于两方面原因造成的。
首先，朱元璋个人的经历使他对文人产生了强烈的反感。他本身出身贫寒，从放羊到和尚，再到小军官，最终成为国家统治者，这一切经历让他认识到为了巩固自己的统治地位必须从文化上下手。但是，他天生就对文人和文化持有一种抵触的情绪，从骨子里看不起儒生。他曾下令“有司造成均”，即士人学习案座皆用独木制成，以防士人顽劣，使之坚硬不可损坏。从这句话可以看出，朱元璋在眼中文人的价值并不高。
其次，孟子的“民本”思想使得朱元璋感到极为不适。在众多著名言论中，有句名言“民为贵，社稷次之，君为轻”。这意味着人民的地位、国家利益比君王更重要。然而与孔子的提倡的“仁”相比，“民”的概念在孟子那里更加突出。孟子认为，如果一个国王想要获得天下的支持并保卫四海，就必须实行仁政，为人民服务，而不是把他们厌恶的事物强加给他们。这一点正如他的话所述：“得其民有道，则臣视君如腹心；不得其民，无以立也。”
此外，在《离娄下》篇章中，孟子阐述了这样一个观点：君主若能像对待手足般待臣，如同犬马般待臣，那么臣服于这样的君主自然能够完全信任。而如果君主只把臣当做普通百姓或敌人看待，那么臣也只能视君如同其他百姓或敌手。这表明了对于孙权来说，没有绝对的皇帝权威，只有基于保护人民而被尊重的人才能称王。如果一国之主残害百姓，他们就是孤家寡人。不管如何推翻这样的统治，都不能算作犯上作乱，更像是为了除掉害群之马。
最后，由于自身缺乏文化背景和知识水平，与知识分子的关系始终存在一种内心上的嫉恨，所以当他看到这些关于如何治理国家、如何对待人民等问题时，便感到无比的痛苦和愤怒。这场冲突最终导致了开头那段历史事件发生。此后，即便面临来自朝廷官员的心灵力量阻挠，也无法改变这种情况，因此只能暂时回避这个问题。不过，对于那些崇拜亚圣的人们来说，他们不会允许任何人物玷污亚圣，而即使是皇帝也不例外，所以很快就找到了解决办法——告诉朱元璋夜观星象发现文星暗淡，是因为他冒犯了上天，因此恢复了他的牌位，但同时又通过删书的手段来限制他的影响力，让人们难以忘怀这一切争斗背后的深层含义。
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