在洪武五年的一个清晨,朱元璋正翻阅着《孟子》时,突然心中生起一股怒火。他下令将孟子的牌位从孔庙中移除,并威胁那些敢于谏言的官员:“有不敬者,以不敬论之,还须命金吾射之。”这一命令震惊了满朝文武,他们都不知道如何是好。
朱元璋对《论语》情有独钟,他深受孔子的仁义思想所影响。而孟子作为发扬这门学问的“亚圣”,为什么会成为他眼中的敌人呢?最终可以归结为两大原因:首先是朱元璋个人的经历使他对文人产生了强烈的反感。朱元璋出身贫寒,从放羊到当和尚,再到小军官,最终成就了一番伟业。他深知自己并非学者,因此要统一文人的思想、巩固权力,就必须从文化入手。但他天生对文人、文化持有一种本能的抵触,对儒生的态度总是轻视不屑。
其次,孟子的“民本”思想让朱元璋感到如芒刺在背。众所周知,孟子说过“民为贵,社稷次之,君为轻”,意思是人民的地位高于国家利益,而君王应当以人民为重。这与孔子的“仁”相比,更侧重于民众。孟子认为,如果天子想要得到天下的拥戴和稳定,就必须施行仁政,为人民服务,不要做他们讨厌的事情。他还说:“得其民,有道;得其心,有道;斯得民矣。”
此外,在《离娄下》中,孟子提出:“君视臣如手足,则臣视君如腹心;君视臣如犬马,则臣视君如国人;君视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”这意味着在他的看法里,没有绝对的皇帝权威,只有保护人民的人才能称王。如果残害百姓,那么这样的领袖就是孤立无援。这一观点直接挑战了皇帝的绝对权力,使朱元璋更加愤怒。
由于自身文化上的劣势以及对于知识分子的先天嫉恨,加上这些因素共同作用,使得朱元璋决定撤销孟子的牌位。在之后的一夜里,由于宫廷中的迷信,一些官员声称发现星象异常,因为此事引起了皇帝的心理恐慌,最终迫使他恢复了孙家的牌位,但同时又采取删减书籍的手段,即删除大量关于孟子的内容,这也是一种极端的手段来限制他的影响力。
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