在洪武五年的一个清晨，朱元璋正翻阅着《孟子》时，突然间他的脸上绽放出了愤怒的表情。紧接着，他下达了一个震惊朝野的命令：将孟子的牌位从孔庙中移除，不再配享，与此同时，他还威胁说：“有敢于质疑的人，就让他们以不敬论罪，再命金吾卫士射杀之。”这一消息传遍了满朝文武，他们都被这突如其来的命令所震惊，无人知所措。
朱元璋对《论语》情有独钟，对孔子怀有极高的尊敬，而孟子则是继承并发扬孔子的仁义思想，被誉为“亚圣”。那么他为何会如此憎恶孟子呢？可以归结为两大原因：
首先，是朱元璋个人经历导致对文人的深刻反感。在他的早年生活中，他曾是一名贫穷的羊牧童、僧侣和小军官，最终凭借自己的勇力和智谋，一步一步地成就了自己成为一国之主。然而，这一切都是通过用兵打仗来实现的，没有学识作为依靠。他明白，只要想统一文人的思想、巩固自己的统治基础，就必须从文化入手。但是，由于天生对文人和文化持有一种内心抵触，从骨子里看不起儒生。他甚至下令制造坚硬的木头桌椅，以防止那些顽固倔强的地道士人破坏他的办公桌，从而暴露了他对文人的轻视态度。
其次，孟子的“民本”思想直接触动了朱元璋的心弦。众所周知，孟子留下的名言之一就是“民为贵，社稷次之，君为轻”，表明人民的地位比国家利益更重要，比君王低微。而这个观点与孔子的“仁”相比，更侧重于人民群众。这使得天子的权力显得有些虚弱，因为他应该以服务人民和维护国家安全来衡量自己的行为。如果想要拥有四海，只能施行仁政，用爱心去保护百姓，不要强加给他们厌恶的事物。
在《离娄下》篇章中，孟子阐述了一种相互制约的君臣关系观念：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这意味着在孟子的眼里，并不存在绝对无条件服从皇帝的情形，而是认为谁能真正保护人民，那么谁就是合法统治者。如果某个皇帝残害百姓，那么这样的统治者根本不配得到人们的拥护，即便掌握天下，也应该被推翻——正像周武王推翻纣王一样，为的是消除害处。这意味着Sonzi并不鼓励全体百姓只向一个人效忠，而是在告诉国王应该怎样做以及不要做什么，这直接激怒了那个原本是一个流氓出身后却坐上了江山的大汉朱元璋。此外，由于自身缺乏文化资本，对知识分子产生先天性的嫉恨，使得这种情况更加难以容忍，因此发生了开篇那场戏剧性的一幕。
然而，由于Sonzi又是儒家中的圣贤人物，在儒家弟子们的心目中无法玷污，所以即使面临皇帝排挤，他们也没有放弃。第二天，他们向朱元璋汇报称夜晚观星发现太阳暗淡、星象异常，这对于迷信天命的皇帝来说，可谓是不祥之兆。不久之后，在这样的压力下不得不恢复Sonzi牌位，但仍旧采取了一些措施，如删减部分书籍内容，让这些改动看起来像是思想上的割裂，其手段令人寒颤。
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