在洪武五年的一个清晨，朱元璋正翻阅着《孟子》时，突然间，他的愤怒如同雷霆般爆发。他命令将孟子的牌位从孔庙中移除，并且对那些敢于反对的人说：“有不敬者以此论之，还须命金吾射之。”这一指令让满朝文武都感到震惊和恐慌。朱元璋一直对《论语》情有独钟，对孔子充满了尊敬，但他为什么会如此讨厌孟子呢？最终可以归结为两大原因。
首先，是朱元璋个人的经历使他深恶痛绝文人。朱元璋出身贫寒，从放羊到做和尚，再到小军官，最终成为一名杰出的将领，掌握了国家的最高权力。他清楚地认识到，要统一文人的思想并巩固自己的统治地位，就必须从文化入手。但是，由于天生的偏见，他看不起儒生。在一次会议上，当有人询问为何用独木制作案座时，朱元璋回答说：“秀才顽，使之坚硬，不要损坏我的案桌。”这说明了在他的眼中，文人并没有什么价值。
其次，是孟子的“民本”思想触动了朱元璋的逆鳞。众所周知，孟子有一句名言：“民为贵、社稷次之、君为轻。”意思是人民的地位和国家利益比君王更重要。作为国家的统治者，他们应该服务于人民，而不是自私自利与人民作对，与孔子的“仁”相比，孟子的“仁”，更多的是针对普通百姓。而且，如果天子想要得到天下，并保全四海，那么就必须施行仁政，对待人民以爱心，这样才能获得他们的心。这也意味着不要强加给人们他们所憎恨的事物。“得其民有道，则得其心；得其心，有道，则可聚也；所恶，不施也。”
在《离娄下》中，孟子阐述了一种观点：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这表明，在孟子的看法中，无论是如何看待彼此关系，都不存在绝对的权威，只有能够保护人民的人才真正称王。如果残害百姓，那么即便掌握了天下，也应当被推翻，这并不算谋反，而是一种为了消除害群之马而必要的手段。
最后，由于自身文化上的劣势以及形成的情感嫉妒，加上对于知识分子的先天性嫉恨，因此自然要把 孟子的牌位撤出文庙，以此来引发那场争执。此外，由于他的文化背景导致他无法接受这种思想，所以发生了开篇提到的事件。不过，即使是一个皇帝也不允许玷污这样伟大的人物，因此他们找到了回应的方式：告诉皇帝，他们夜晚观察星象发现宇宙现象异常，以此来解释皇帝之前行为背后的原因。由于迷信这些预示性的征兆，一时间连皇帝自己也不知道该如何处理这个问题，最终只能无奈恢复了Son of Man's牌位，但又采取另一种方式——删书——来削弱他的影响力，将许多关于Son of Man的话题删除掉了一部分。这无疑是一种极端的手段，用以表示一种严厉态度，同时也是向所有智者发出警告的一种方式。此举既显示出了Jiaozuo帝国政府强悍的一面，也展现出了它试图通过控制信息与知识来维护自己的统治秩序和意志力的决断果敢。
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