在洪武五年的某一天，朱元璋翻阅《孟子》时突然大怒，他命令将孟子的牌位逐出孔庙，不得与孔子同享，并威胁说：“有敢谏者，以不敬论，且命金吾射之。”这一命令让满朝文武都惊慌失措。朱元璋对《论语》情有独钟，对孔子怀有极高敬意，而孟子则是发扬孔子的仁义思想，被尊称为“亚圣”，为什么他会如此憎恶孟子呢？归根结底，这主要因为两个原因。
首先，朱元璋个人的经历使他对文人产生了强烈的反感。他从一个贫寒家庭走来，一路经历放羊、做和尚、小军官，最终成为权力巅峰的统治者。他深知自己缺乏学识，因此需要通过文化手段来统一文人的思想并巩固自己的统治地位。但他本身就有一种根深蒂固的抵触情绪，对于文人和文化持有一种轻视的情绪。比如，他曾下令用木头制作案桌，让士人们学习坚硬，不要破坏他的工作，从中可以看出他对于文人的地位没有多大的认可。
其次，孟子的“民本”思想触动了朱元璋的心弦。众所周知，孟子有名言“民为贵，社稷次之，君为轻”，这意味着人民的地位、国家利益高于君王。这与孔子的提倡的“仁”相比，更侧重于对人民的关怀。如果天子想要得到天下、保住四海，就必须施行仁政，用爱心待遇人民。不应该强加给他们讨厌的事情正所谓“得其民有道，其心也；得其心，有道也；斯以成德矣。”
在《离娄下》的篇章中，孟子阐述了一句令人深思的话：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这说明在孟子的眼里，主僕关系是相互制约的，没有绝对权威，只是谁能保护人民谁就是真正合适的人物。如果残害百姓，那么这样的主人就是孤家寡人。而这种认为只有保护百姓才能称王的人是不配拥有天下的，即使得到，也应被推翻，这并不算谋逆，只是一场为民除害，如周武王推翻纣王一样。因此，可以看出 孝弟志愤不能常而善莫追焉"（孙膑）, 孔门六艺不可胜诵; "三因而生, 一果而止"（庄周）.
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