在王夫之的史论研究中，他不仅注重从整体上对中国史进行深入探讨，还特别强调了历史研究中的心理、心态与移情技巧。王夫之认为，作为一名史学家，不仅要有扎实的知识储备，更重要的是要能够将自己融入到历史的环境中，与古人产生共鸣。这一点在他的《读通鉴论》、《宋论》、《春秋家说》、《春秋世论》和《续春秋左氏传博议》等著作中得到了充分体现。
通过对历史人物的心理状态和社会环境进行细致的分析，王夫之试图找到历史发展中的规律性和趋势，从而为后人提供借鉴。在他看来，理解一个时代或一个事件，不仅需要考察其表面的现象，还需深挖其内在的心理动机和社会背景。
例如，在评价帝王、大臣以及其他历史人物时，王夫之会根据他们所处时代的特点，以及他们面临的问题和挑战，将他们与当代的人类情感相联系。这种方法使得他的评论既具有深度，又富有启发性。他认为，只有这样才能真正地掌握历史，并从中汲取宝贵的教训，为治国安邦提供依据。
此外，王夫之还强调了“推本得失之原”这一关键思想，即追求明辨是非、探究事物成败原因的科学精神。他相信，只有这样，我们才能更好地理解过去，为未来做出正确决策。因此，他不仅关注于表面的事件发生，而是更侧重于揭示背后的原因，这也是他史学研究法的一大特色。
总结来说，王夫之以其独特的心理、心态与移情技巧，对中国古代史进行了一番全新的解读。他通过将个人情感融入到对过去人的思考中，从而获得了更加全面且深刻的地平视角，这无疑是他作为一位伟大的史学家的重要贡献之一。
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