元朝的开国之手，蒙古铁骑征服了中国，但在忽必烈的统治下，元朝不仅仅是一场征服，更是一次文化交流与融合的盛宴。然而，在这过程中，有一件比较出名的事件，那就是元太宗忽必烈将耶稣教（即基督教）作为国家宗教进行推广。这一举措背后有着复杂多变的情形和原因。
在元初年间，由于汉族士绅对佛教、道教以及儒学等传统信仰产生了兴趣，这种情况下，对外来宗教如伊斯兰和基督教学术知识也逐渐增加。尤其是由于南宋末年欧洲探险家马可·波罗到达中国并留居多时，其所述的一些奇异事物引起了当时社会上的广泛关注。
因此，当忽必烈继位成为大汗后，他开始采取了一系列措施来加强中央集权，并且通过宣扬和推广西方文化来增强自己对非蒙古族人民群众的影响力。他意识到通过这种方式可以更好地巩固自己的统治基础，同时也促进了与欧洲之间的经济和文化交流。
于是，在1247年左右，忽必烈派遣使者前往阿拉伯地区，从而接触到了伊斯兰世界以及基督徒之间较为频繁的人际交往。在这一期间，他对于耶稣主义有了更深入了解，并认为它能够提供一种新的精神力量，以此来补充他正在建立的大型帝国所需要的一切工具和资源。
在1254年至1258年的时间里，忽必烈又派出了两批使团，一批去向日本，一批则去了印度洋沿岸地区，其中包括一些基督徒居住的地方。在这些使团返回之后，他们带来了大量关于天主教相关书籍、圣像以及其他礼仪物品，这些都极大地激发了他的兴趣，使他相信耶稣主义能够帮助他巩固他的帝国，也能提升整个民族的心理素质。
最终，在1260年代左右，尽管面临来自各方面严重反对意见，但仍然决定将耶稣主义作为官方宗 教之一进行推广。此举显得颇为果断，因为那时许多人并不理解或接受这个新宗教，而其信仰体系与当时已有的儒释道三大流派存在很大的差异。即便如此，为了证明其决心，他还专门邀请了一位法国神父，即克莱蒙特会创始人路易九世自愿成为修女，并赐予他“威廉”这个名字，让其从长安城起程回国传播福音，以此来体现自己的决心。
然而，这项政策并没有得到预期中的成功。首先，它遭到了许多人的抵制，因为他们害怕失去自己的信仰；其次，它导致了一定的社会动荡，因为不同信仰之间产生了冲突；最后，即便有些人转而皈依，也未能完全改变人们日常生活中的习俗习惯。而且，与此同时，还有一部分官员因为反对这一政策而受到处罚，因此形成了一种逆反应，使得原来的计划受到了挫折。
随着时间的推移，不仅如此，即便是在明朝初年的朱元璋掌握政权后，将佛法尊崇为正朔，再次提倡儒学以达到政治上的稳定化，此前的尝试也变得尘封起来，只留下历史上一个个难忘的遗迹。而那些曾经参与过或支持过这些活动的人们，则不得不承受各种形式的打击与压力，最终只能无奈地放弃之前努力的事业追求梦想，如同风中落叶，无声无息消散于历史长河之中。
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