在我阅读史景迁的新著时，我发现了一个令人着迷的主题——明末清初的两位散文家，李渔和张岱。他们以其佻脱不羁的风格和率性而为之的态度，创作出了许多佳品。我第一次被张岱所吸引是在上个世纪七十年代末，当我读到《陶庵梦忆》中的〈瘦马〉一节时，我不禁击节称赞，从此对他深感敬仰。
张岱出身显赫，他曾经享受着富裕生活，但到了四十八岁时，他的一生彻底改变了。他逃离破败国度，隐居山中，以布衣蔬食为生，有时甚至断炊。这段经历让他回想起二十年前，那种生活仿佛是隔世的事。他的《陶庵梦忆》记录了往昔浮华生活，每一笔每一画都透露着真实与趣味。
在他的自述中，他提及过“不二斋”，那是一处美丽的地方：“高梧三丈，翠樾千重。”但随后他的生活发生了巨大变化。他住进了一座简陋的小屋，只剩下一些破碎物品：“破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方。”这两种截然不同的场景，就像两个世界，让人难以置信。
最近，在书店里，我意外地找到了史景迁最新作品《Return to Dragon Mountain: Memories of a Late Ming Man》的中文版，这本名为《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》的译本让我兴奋不已。史景迁以其独特的写法，将历史细节串联起来，使得读者能够深入了解张岱的一生和内心世界。
史景迁没有使用任何特殊技巧，只是通过引用的资料来讲述故事，这些资料如同线索一样连接着张岱的人生。他探讨了如何通过回忆来建立自己的存在价值，而这些都是基于真实事件。这部作品展现了作者对于历史人物以及他们精神世界深刻理解。
在撰写方式上，史景迁依旧保持原有的风格，用散文或小说笔法将历史细节编织成故事。在第一章中，他就这样描述道：“身处繁华世界，不值得把花费挂在心上。”这种描绘力使得读者仿佛能看到当年的南京秦淮河畔端午节的情形，如同镜头推拉般展现出场景与内心情感。此外，还有许多其他方面，比如关于王氏之死、張家的變遷等，都充满了新的见解和思考，对于那些“正统”的历史研究来说，无疑是一个全新的视角。
