崇祯皇帝即位后，励精图治，希望重振国风。然而，朝内党争依旧激烈，加上民间灾害频发，百姓忍耐力已尽，最终多地爆发起义。明朝面临生死存亡时刻，当时若崇祯皇帝想挽救，他能否直接南迁以救国？历史上有过南迁的例子，但对崇祯而言，最大的难题是他已经失去了民心。
崇祯皇帝曾经并非吊死煤山，而是在北方逃跑被称为“北狩”，往南方逃跑则被称为“南巡”。因此，我们在这里使用“南迁”这个中性的词汇来描述这一事件。这是一个充满无限幻想的事情。许多人认为，如果崇祯皇帝能够成功进行“南迁”，即使状况再差，也能在南方建立一个割据政权，即所谓的偏安江左政权。
历史上确实有这样的成功案例，比如赵构的南迁，在南方建立了宋朝；司马睿的 南迁，在东晋建立了政权。既然这些历史上的典范都曾取得成功，那么崇祯皇帝也可以尝试将这套模式应用于他的时代，以此建立一个名为“明”的政权。
如果崇祯皇帝选择了这条道路，其说服力将远超福王朱由崧所建之明朝，因为朱由崧的统治期间出现了太子身份伪造者的事故，这不仅说明他缺乏威望，而且显示出大臣们对于其统治合法性的质疑。在之后的一系列事件中，有多个人自立为主，其中包括弘光、隆武、邵武和永历等，他们各自声称自己是真正的明朝正统君主。如果当初是崇祯亲自领导一场有效的人口转移，那么这些分裂行为就不会发生，或许会使得整个地区更加团结强大。
尽管如此，对于这种设想是否成立存在争议。但即便如此，即便崇祯选择采取这种行动，他仍然无法解决最核心的问题——失去民心的问题。
实际上，大明在末期已经陷入了一种深度失信状态，从几个方面来看：
其一，是边关问题。大致从袁崇焕被杀开始，每个将领都担忧自己的命运，因此很多人投降到了清军手中，如祖大寿、孔有德、洪承畴等。而那些没有投降的人，并不是因为他们信任着中央政府，而是因为他们坚守民族气节，不愿意成为叛徒或受辱。
其二，是朝中的情况。由于国家财政极度紧张，没有足够资金用于战争，结果甚至不得不号召大家捐款，以后宫贵族也把自己的首饰献出用作战争费用。但文武官员几乎未有人响应，这并非因经济困难，而更多的是对中央政府失去信任，只觉得那些钱注定会白花。
其三，是士族问题。在宋与晋之所以能够顺利完成移居至新的区域，与获得大量士族支持有关。如果当时有机会让世家大族跟随到新址，他们是否会同意呢？这是很难预测的事情。一方面，他们可能决定投靠农民起义军，不愿意移居；另一方面，如果本地士族与他们产生矛盾，则可能无法稳住阵脚。此外，由于朋党之争极端严重，一旦政治局势发生变化，它们之间并不一定能自然和平共处。
其四，是民众层面的态度。大规模征税导致社会普遍怨恨，使老百姓宁愿追随李自成或张献忠这样的人物，而不愿意跟随大明王朝。这意味着即便有一次改道行事，也不足以赢得普通人的支持。
最后，还有农民起义军，这些力量巨大的农村反抗运动，其影响力渗透到每个角落。当我们回顾过去，如同宋代及晋代那样的贼寇一样，小规模但相对温和。而今晚决战则不同，它们规模宏大且广受欢迎。不过，即使避免不了这些挑战也不妨做一次尝试，但失败率高达99%以上，无疑是一件令人深思的话题。
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