史记三国志等史书中是否也有类似明朝待明朝的情节

在中国历史的浩瀚长河中，有着无数个朝代，每一个朝代都有着其独特的政治、经济、文化和社会结构。明朝作为中国历史上的一个重要时期，其待明朝只愿卿卿意逍遥的心态，反映了当时君臣之间的关系以及对权力与自由追求的心理状态。

《史记》、《三国志》等史书，虽然主要记录的是汉末到东汉末年和魏晋南北朝时期的历史，但这些古籍中的故事和人物形象，对后世产生了深远影响。在这些文献中，也存在类似“明朝待明朝”的情节，只是表达方式不同而已。

首先，我们来看一下“明朝待明朝”这一词组在现代汉语中的含义。这个短语可以理解为一种期待或希望，一种心灵深处对某种美好事物或境界的向往。在这句话中，“待”字带有一种耐心地等候或者甘于平庸的情感，而“只愿”则表达了一种专一或者不屑于他物的情绪，这两者结合起来，就像是在说：我只要你，如果你能让我安静地享受生活，那么我就满足了，不需要其他任何东西。

接下来，让我们看看《史记》、《三国志》这样的古籍中是否有相似的场景。例如，在《史记·封禅书》中，有这样一段描述：“天下既定，乃命诸侯王及大臣置酒封禅，以示告慰。”这里面蕴含了一种对于稳定的政治环境下的期待，即使是一位伟大的皇帝，他也会因为能够让他的子民安居乐业而感到满足。这便体现出了“待”、“只愿”的精神，可以说是对治世平生的最好祝福。

再比如，在《三国志·吴主孙权传》，孙权在刘备去世后，对他的遗腹子刘尚表示：“吾闻人之生也，如星辰之随日月也，虽死犹存焉。” 这句话本身没有直接用到“待”、“只愿”，但它展现出了一种对于生命价值观念的一致性，即使是战争频仍、政局动荡的时代，也有人能够保持内心世界的一致性，这也是一种等待与承诺的心态体现。

此外，《水浒传》的梁山泊英雄们，他们虽然都是江湖上的人，但是他们也有自己的梦想，比如武松要讨伐霸道恶霸李富贵；宋江要帮助百姓解脱税赋苦难。而这种梦想背后的动机，无不是基于对正义、公平和自由的渴望，这些都可以被视作一种"只有这个'逍遥'才能让我的内心得到释放"的心态体现，从而理解为什么他们会选择加入梁山泊并不断战斗下去。

总结来说，“明朝待明朝只愿卿卿意逍遥”的思想不仅仅限于那些流芳千古的大人物，它更是一种普遍的人文关怀，是人们在不同的时间背景下对于生活品质追求的一种共同语言。当我们回顾过去，当我们思考现在，当我们规划未来，都应该停留在这份简单却又复杂的情感之上，因为这是人类永恒不变的情感基调。