在宋朝的开端，王安石提出了变法的主张，其中就包括了对历史的重新评价。王安石认为，五代十国时期虽然政治分裂，但文化艺术却非常繁荣，他特别赞扬了这一时期文学作品中的豪放与自由。
然而，这种观点并不是所有人都认同。在北宋初年，学者韩琮提出过“经世致用”的学说，他主张学习前代遗产，以便于治理国家。这一思想倾向于否定五代十国时期的分裂局面，而是强调中央集权和稳定的统治秩序。
到了南宋中后期，由于战乱频发，经济衰败，加上民族压力日益加剧，使得人们对于过去更为审慎。许多士大夫开始关注儒家传统，对于五代十国时期的一些无政府状态和野蛮行为进行批评。而这种批评往往被用来支持自己对于现状不满的声音。
在文学方面，有一些作家试图通过回顾过去来表达当下的忧虑与感慨。如苏轼、黄庭坚等，他们以诗歌形式抒发了对旧时代美好景象以及失去之痛的哀愁。这些作品反映出一个社会在动荡之中寻求精神寄托的心理状态。
至于官方史书，如《资治通鉴》、《续资治通鉴》的编纂，则更加注重客观记录历史事件，而非简单地评价或解释。这体现了一种比较开放和包容性的态度，让读者自行判断历史事件背后的意义。
总结来说，宋朝统一中国后，对五代十国灭亡后的历史表现出复杂多元的情感与态度，从赞赏到批判，再到客观记录，每一种反应都反映了当时社会各个阶层对于那个混乱而又充满活力的时代的不同理解。
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