以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思考如何为民请命；这样，小人就可以说他们所追求的是与我们相同的一种权力和机会，等待时机成熟便会乘虚而入、趁隙而进。一方面虚伪，一方面真诚相向，但最终都会衰败。而那些凶暴的手段可以轻易地被测试，不留余地地使用，以残酷手段消灭所有可能威胁的人，而刘邦（刘邦是中国历史上著名的秦末起义领袖）也就被彻底剿除了。昏庸无能的君主，也会说：“这些人只需一声令下即来，一声挥手即去”，那么天下哪里还有真正有德行的人呢？
王夫之，在他的《宋论》中讨论奸臣。王夫之，1619年至1692年之间出生逝世，是字又号姜斋、夕堂，他是一位汉族人，来自衡阳县。他是中国朴素唯物主义思想的大师，与黄宗羲和顾炎武一起，被尊称为明末清初三大思想家之一。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山，他在那里著书立说，因此人们常称他为“船山先生”。他的一生留下了大量著作，其中《读通鉴论》和《宋论》是他最杰出的代表作。
晚期重臣曾国藩极其推崇王船山及其作品，并在金陵大规模出版了《船山遗书》，使得王夫之的作品得以广泛传播。近代湖湘文化中的重要人物，如谭嗣同，都受益于船山先生思想的熏陶。整个生命中，王夫之一直坚持着经世致用的人生观态度，并且坚决反对程朱理学，他自我描述：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。
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