董寿平在甲子年（1984年）创作了《知音图》，这幅画中描绘了明朝时期的文化人士。魏良辅是昆山腔的一位改革者，他在改良曲风时，经常来往于鹿城（昆山）和娄东（太仓）之间，这些地方主要是苏南一带的人们居住地。耐人寻味的是，魏良辅的朋友中，有许多既擅长医术又能唱歌的人，如周似虞、赵瞻云等，他们都非常有名。
周似虞来自常熟，是吴中的著名医生。他向魏良辅学习曲艺，并且精通其中，“曲尽其妙”。钱谦益在他的诗作《似虞周翁八十序》中赞扬他：“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙。”每当中秋夜，他坐在生公石上，一声高歌，便能让林木飘摇、广场寂静无声，即使四处喧闹，也无法掩盖他的声音。
赵瞻云同样是一位技艺超群的人物。他自幼父母双亡三次娶妻三次丧偶，因而性格孤独，但好吟诵。后来他与张野塘一起被招为文渊阁大学士王锡爵的门客。在万历年间，他们都成为文渊阁大学士首辅王锡爵的门客。王锡爵回归太仓后，以拍曲作为休闲活动，而赵瞻云即便技艺高超，每至“酒酣耳热，曼为长讴”，也能让听众如痴如醉，不敢发声。
魏良辅本身是一个悬壶济世的医生，在研究昆山腔之前，他整天把脉开药。如果要以拍曲为业，他可能难以养家活口。但正因为他们都既擅长医学又能演奏乐器，有共同的学养、志趣和艺术见解，所以才会聚集在一起切磋 medicine 和音乐。
事实上，在明清时代，有很多医师兼具文学才能，或许从魏良辅开始，就有不少昆曲家出身于医生家庭或曾经是医生的。这一点直到今天仍然存在，使得知病亦知音这种现象绵绵不绝。
