在我阅读史景迁这本新书时，感到无比的兴奋。作者不仅提供了关于明末清初两大散文家的深刻见解，而且还让我对这些文学巨匠有了更加深刻的理解。这两位散文家——李渔和张岱，他们的作品充满了个性和率真，不仅如此，还蕴含着丰富的情感，让人读后留下深刻印象。
上世纪七十年代末，当我第一次读到张岱的《陶庵梦忆》时，我被其中的一节〈瘦马〉所打动，从那一刻起，我对他的生活和思想产生了浓厚的兴趣。张岱出身于显赫家族，享受了一番富裕而奢靡的生活，但到了四十八岁，他经历了一场逆境：“国破家亡，避迹山居，布衣蔬食，常至断炊。”二十年后的他回顾往昔，却如隔世。
《陶庵梦忆》中，他详细记录了自己的往昔浮华生活，这部作品既保持了其真实风貌，又不失趣味。在他的自撰墓志铭中，即便未死之身，也能写下这样的惨淡生涯，使人感慨万千。
再看他曾经藏书之所，不二斋，那里高梧三丈、翠樾千重，一片繁华景象。但当他后来隐居山间，“短檐危壁”之中，只剩“破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方”，这种变化简直像是隔世的事情。
近日，在图书馆里，我偶然发现史景迁最新出版的小说《Return to Dragon Mountain: Memories of a Late Ming Man》，即中文版《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》（温洽溢译），我几乎不能控制自己的激动情绪。史景迁以其独特的手法治理历史、叙述历史，让人无法抗拒。我期待着通过这个新作了解更多关于我的“张迷”。
果然，此书未开篇，就吸引住了我的注意力。史景迁描绘出了张岱一生的转折，以及内心世界的深层探讨。他通过回忆与晚年的修史，为自己确立存在价值，这种力量令人钦佩。而且，他运用大量资料，没有任何特别技巧，却能将它们串联起来，对张岱进行全面的解剖，是非凡的大师级技艺。
在写作风格上，史景迁依旧精妙绝伦。他使用散文或小说笔法，将古籍中的内容融会贯通，如第一章就直接提及：“张岱居处前有广场……月出之后灯笼也亮起……此处真是‘无虚日’……”这是从《陶庵梦忆》卷四篇二摘录过来的描述，那里的秦淮河畔端午节盛况，被他以生动活泼的情境呈现出来，而这又是基于原著，但推拉镜头和内心想法呈现的手法，在传统正规学术著作中难得看到，有野路子般自由自在地表达故事。此外，《王氏之死》的章节让我更是入迷，无论是我还是其他读者，都难以放下这本书。在序言中，史景迁指出：“他决心尽其所能一点一滴挽回对明朝的回忆。”如果没有先前的阅读体验，再次翻阅《陶庵梦忆》，或许可以更全面地体会到那些文字背后的意义。
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