在我阅读史景迁这本新书时，感到格外的兴奋。作者不仅提供了关于明末清初两大散文家的深刻见解，而且还让我对这些文学巨匠有了更深层次的理解。我特别喜欢李渔和张岱，他们的作品既充满个性，又富有率真之处，这使得他们的作品成为我最喜爱的佳作。
上世纪七十年代末，我第一次读到张岱的《陶庵梦忆》，尤其是〈瘦马〉一节，那种感动让人忍不住拍手称快，从此对他更加着迷。张岱出身于显赫家族，享受了一切富家子弟应有的奢华生活，但到了四十八岁，他遭遇国破家亡，被迫隐居山中，以布衣蔬食度日，甚至常常面临断炊。这段经历，让他在《陶庵梦忆》中详细记录了往昔浮华生活，同时也展现出了他的内心世界，不失其真实与趣味。
例如，在记述当年博览斋的情景时：“高梧三丈，翠樾千重。墙西稍空，腊梅补之。但有绿天，暑气不到。”这样的描述，再加上“图书四壁，充栋连床”、“鼎彝尊蹴，不移而具”，形成鲜明对比，与他后来的简朴生活相比，如同隔世一般。
最近，我在书店发现了史景迁最新著作《Return to Dragon Mountain:Memories of a Late Ming Man》的中文版，即温洽溢翻译的《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》（台北：时报出版，二零零九年二月）。看到这本书，我禁不住激动无比，因为史景迁以其独特风格治史、写史，而我的“张迷”必定会从新角度获得更多启发。
果然，当我阅读史景迁所撰写内容时，他以引人入胜的手法描绘了张岱的一生和内心转变，以及通过回忆和晚年的修史，他如何确立自己存在价值。没有任何“独门武器”，但却能将资料串联并进行解剖，使他的功力显得非凡。在写作上，史景迁依旧使用引用的方式，将历史材料用散文或小说笔法呈现，如第一章就开篇说：“张岱居处前有广场……身处如是繁华世界，不值得把花费挂在心上。”
这样的文字出自《陶庵梦忆》，卷四，是张岱描绘南京秦淮河畔端午节情境。此类镜头推拉，以及内心所思所感，在传统正统历史著作中难寻觅，而谁能像这样自由地探索？自看过《王氏之死》之后，对此人的作品便入迷，现在再次阅读有关張戴的小说，更令我折服，用两个晚上看完证明了这一点。在序言中，有句话提醒我们：“只要有人追忆往事，就不会消逝，因此他决心尽力挽回对明朝所有美好的回忆。”我想，没有先读过《陶庵梦忆》，就不能完全体会其中更深层次的情感。
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