董寿平在甲子年（1984年）创作了《知音图》，这幅画中描绘了明朝时期的文化人士。魏良辅是昆曲改革的重要人物，他在苏南一带来往，包括鹿城（昆山）、娄东（太仓）之间。魏良辅的大多数朋友都是当地人氏。
耐人寻味的是，魏良辅的朋友们既擅长曲艺，又能医药，他们名声很高。这是什么原因呢？
周似虞是常熟人的医生，他的名字在吴中广为流传。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管，喧嗽不可辨。翁一发声，林木飘沓，广场寂寂无一人”。
周似虞每年要去虎丘山唱曲，他坐在千人石上，即使四处有许多声音和箫管的声音，也能让人们静下心来听他唱歌。当他八十余岁还参加虎丘中的秋节活动时，那份风采依旧不减当年，可见他的技艺确实非常出色。
赵瞻云也是一位技术高超的人物，他自幼父母双亡三次娶妻又三次丧偶，从小就喜欢吟诵后来成为文渊阁大学士张野塘的助手。在万历年间被招为首辅王锡爵门下的门客。王锡爵请辞回到太仓后，以拍曲作为休闲活动。他家班吉芳班是江南最重要的一支，在清代康熙年间仍然活跃。
赵瞻云技艺高超，每当他弹奏长讴，让大家都沉醉其中，不敢发出任何声音。在众多丝竹歌喉艺术家中，他技压群雄。有人说：“赵瞻云亡后，《广陵散》不可复闻。”
魏良辅在研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生，但如果没有拍曲的话，他很难养家活口。我们可以想象，当时周似虞、赵瞻云等人才因为先与魏良輔切磋医学，有着共同语言，所以才逐渐向他学习拍曲，并成为了他的入室弟子。
事实上，在明清时代，有很多医士都有乐趣爱好，如上海名医秦昌遇喜写诗，与文坛大家交往唱和。而有些音乐家的祖父或父亲也是名医，或他们自己也是名医，比如徐大椿既写出了昆曲史上的重要著作，也是一代名医；叶堂则从祖到子都是名醫本身也不例外。
这样的现象一直持续到了今天，这种结合医学与艺术、学者与音乐家的生活方式，使得这些文化精英能够互相交流思想，加深友情，同时也促进了各个领域的发展，这就是为什么这种生活方式至今仍然绵密不绝。
