湛若水（1466—1560），明代杰出的哲学家，以字元明，号甘泉。出生于广东增城，他在弘治年间考取进士后，历任编修、南京国子监祭酒、礼部侍郎，并最终官至南京礼、吏、兵三部尚书的高位。
他早年拜师学习于陈咸章，其后与王守仁交往切磋，同时也进行了自己的讲学活动。湛若水认为，“心”是包容天地万物之外，同时贯穿天地万物之中的存在，没有内外之分。这与王守仁所提倡的心性学有着显著的区别。湛若水指出：“我所说的‘心’是体现万物而不遗漏的存在，因此没有内外界限，而王守仁所称的心仅仅指的是腔子里的言辞，因此将我的观点视为外在的事物。”（《答杨少默》）
他对王守仁的“致良知”思想持不同意见，主张“天理”可以通过日常事务中发现，并提倡“随处体认天理”。同时，他也反对“知先行后”的说法，主张知识和行动应该并重，即“知行并进”。
湛若水留下了一些著作，其中包括《湛甘泉集》。他的思想对于当时及之后几百年的中国哲学产生了深远影响。
