我为什么没在课本上看到辽金的故事？
你可能曾经在翻阅历史书籍或者听讲师解说时，偶尔会有这样的疑惑：辽金为何不被列入正史？这个问题似乎总是让人感到困惑和好奇。其实，这背后隐藏着复杂的政治斗争、文化差异以及史官对于“正统”观念的坚持。
首先，我们得知道什么是“正史”。古代中国，尤其是在秦汉时期之后，由于中央集权制度的建立，官方开始规范历史记载，形成了一套严格的编撰规则。这套规则要求所有重要事件都要由皇帝或政府机构指定的人员来记录，并且这些记载必须符合官方政策和价值观。在这种情况下，“正史”就是指那些按照官方标准编撰而成，以反映中央政权意志的一系列文献。
那么辽金为何不被列入呢？原因主要有以下几点：
政治上的分裂与敌对关系：当时中国大陆上存在着南宋与北方的小朝廷——辽、金之间相互独立，不同政权间并未实现真正意义上的统一。因此，在南宋视野中，上述朝代并不构成一个整体，而只是几个独立国家，所以它们自然不会被纳入单一朝代的正史之中。
文化背景差异：辽、金虽然都是汉族建立，但由于长期居住在北方，其文化和生活习惯与中原地区有较大差异。例如，他们采用了鲜卑语言（契丹语）作为正式语言，与南宋使用的是汉语。此外，他们还有一些宗教信仰，如佛教、道教，以及其他地方性的信仰，这些都使得他们与南宋等地产生了隔阂，从而影响了他们是否能成为一个整体进入正史的一个考量因素。
历史认知与意识形态：从很早起，就有人提出“天下一家”的理想。而随着时间推移，这种理念逐渐演变成了强调中央集权的大一统思想。当这种思想占据主导地位时，那些不同于这一主流意识形态的地方势力自然难以得到尊重，更别提成为真正的一部分了。
编纂过程中的选择性记载：实际上，即使今天我们看不到辽金在《资治通鉴》这样的著名历史书籍里，它们仍然留存下来，只是在那个时代，被认为不适合放置进去。比如，当时最著名的三部曲之一《资治通鉴》，作者司马光明显倾向于以中华民族中心论来处理历史事实，对那些他所认为不是中华民族共同体成员的事迹表现出了排斥态度，因此许多非华夏族群的事迹就没有被收录进去。
综上所述，无论从政治角度还是文化角度，都可以理解为何辽金及其它少数民族政权并未被包括在传统中文版块内的地理范围内。但值得注意的是，无论如何定义，“历史”是一个复杂多维度的问题，它不仅仅是关于胜败兴衰，还涉及到身份认同、归属感乃至整个社会文明发展轨迹。如果将视野拓宽，可以发现更多不同的面貌，也许这才是我们探索过去最真实方式吧。
