在中国历史上，明朝是由朱元璋建立的王朝，这个时期被后人誉为“中华民族的伟大复兴”。明朝持续了四百多年，是封建社会的一个高峰期。然而，在这个宏大的历史篇章中，我们往往只关注那些雄才大略、英勇善战或是文化艺术成就显著的帝王，而忽视了另一个重要的问题：明朝多少位帝王？这一问题不仅涉及到史实探讨，也触及着对历史人物评价和认知的一种思考。
要回答这个问题，我们首先需要了解明朝开国皇帝朱元璋之后，如何继承与分配皇权，以及历代君主之间的关系。明太祖朱元璋确立了世袭制，他死后，由长子朱棣即位成为明成祖。这一制度一直延续到了末代皇帝崇祯皇帝。在这漫长而又波折的岁月里，有许多其他的人物也曾试图夺取或代理君主之位，但最终未能成功或者只是短暂地掌握了一段时间的政权。
从这个角度出发，可以说每位被尊为“皇”者都是一位真正意义上的“天子”，他们各自有着不同的命运和影响力。不过，从严格意义上讲，“天子”并非总指的是当时实际执掌国家政务的人物，有时候还有女性成员参与其中，比如慈禧太后在清末民初期间实际控制国家事务。但这种情况在明朝并不常见。
在通常情况下，摄政或代理君主角色主要出现在以下几个情形：一是在幼年继承人的父亲（母亲）临危受命；二是在身患重病、精神失常或者其他不能正常行使职责的情况下的辅助；三是在战争、外交危机等紧急状态下，以确保国家稳定为目的。这些情况下出现过几名女性，她们以智慧和勇气赢得了人们赞誉，其中最著名的是武则天。
但回到我们最初的问题——关于女摄政者——由于社会观念限制以及男性统治者的传统优势，女性虽然偶尔扮演起重要角色，但她们通常不会直接担任正式的地面政治位置。她们更多的是作为家庭内外的情感支持者，或是通过婚姻联姻来影响政策决策。而且，即便有极少数例外，如武则天这样的女皇，她们所取得的事业也很难逃脱历史评判中的性别偏见和误解。
因此，对于那些历经沧桑、生灵涂炭的大臣们来说，他们追随哪个君主，不仅是一个简单的人选，更是一份忠诚，一份信仰。一旦选择，就将牢牢地贴附于某个家族、一定的政治路线甚至是一种生活方式之上，无论未来会发生什么变化，都无法轻易改变自己的立场。此间，又何止是个人忠诚，还包括了整个家族乃至更广泛范围内的一系列利益纠葛和权力斗争。
然而，当我们细致地去研究这些事件，每一次转变背后的深层原因，每一次选择背后的复杂背景时，我们就会发现很多看似平静无瑕的事实其实都是错综复杂的结果，它反映出一种动态平衡，一种不断调整与适应的心理状态。在这样一种环境中，只有真正具备深厚智慧和坚韧意志才能不落人后，最终走向辉煌。而对于那些没有得到记载或者记载不足的小人物来说，他们也同样拥有自己的一片天空，也许那片蓝色更加纯净，那里的星辰更加闪耀，因为那里没有人类给予它们任何定义，没有任何强烈的情感投射，只有单纯而真挚的存在本身。
总结起来，即便考虑到了所有可能性的各种可能性，并且尝试超越一般理解，将所有因素综合起来考量，再加上对古文文献资料进行深入分析研究，我们仍然只能凭借有限的手段去推测那个时代究竟发生过多少次“替代”的行为。如果真的能够看到那个时代，那么我们的认识一定会更加丰富多彩，而我想象中的故事可能会比现实还要精彩万分。但遗憾的是，我只有站在现代文艺复兴精神中，用尽我所能，为你构建一个假设性的世界，让你用心去体验它。我希望我的文字能让你感受到那种来自过去的声音，那些隐约可闻却又模糊不清的声音，它们正穿越千年的风雨，与你的心灵产生共鸣。
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