在前632年城濮之战之后，晋文公设立了三个步兵师以抵御狄人的侵扰，荀林父担任中行将，屠击为右行将，而先蔑则被任命为左行将。然而，在前629年，当晋国在清原举办蒐礼阅兵并废除这三个步兵师，以建立新上军和新下军时，先蔑失去了他的职务。
随后，在前621年，当晋襄公去世，并留下太子夷皋继位时，由于夷皎的年龄尚幼，一些晋国大夫打算推举更成熟的君主候选人。正卿赵盾便派遣先蔑和士会前往秦国迎接公子雍。但是，这一决定遭到了荀林父的反对，他劝说先蔑：“您身边有夫人和太子，却要外出寻找君主，这无疑是一条不通之路。”尽管如此，先蔑没有听从荀林父的忠告。
接着，在前620年，由于赵盾及其同僚们对穆嬴抱有恐惧，并害怕她的支持者可能带来的威胁，他们背叛了先蔑，将太子夷皎立为君，并发动军队抵抗秦国护送公子雍的部队。在这场战争中，赵盾担任中军将领，而先克、荀林父以及其他大夫都分配到不同的位置。最终，在四月初一的一场战斗中，晋军在令狐战胜了秦军，并追至刳首地区。此后，一天之内，即四月初二日，因无法与其妻儿团聚而感到绝望的 先蔑逃往秦国，与士会一起流亡。在此期间，不幸的是，没有任何迹象表明他们能重逢。士会留在秦国待了三年才返回，但直到那时，他还是未能与曾经共同逃亡的人见面。这段故事也许可以作为一个警示，对那些即使身处逆境，也不应放弃道德准则的人们提醒。而对于如士会这样的个体来说，无论个人是否能够找到归属，都应当坚守自己的信念。
通过这一系列事件，我们可以看到山东历史上的一个重要人物——先蔑，以及他如何因为政治变动而失去了地位，最终选择逃离家园。这段历史，也展示了一种关于忠诚、权力斗争以及个人荣誉感之间复杂关系的心理深度探讨。此外，它还提供了一些关于古代社会结构、政治联盟以及个人行为受到哪些因素影响的问题思考空间，为我们提供了一个深入了解中国古代文化背景及价值观念的大好机会。
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