董其昌,1555年出生于华亭(今上海松江),在1637年辞世。作为明代杰出的书画家、鉴赏家和理论家,他的字号为玄宰,号思白,并被称作香光居士或董华亭。万历年间考取进士后,董其昌先后担任编修及礼部尚书一职,最终获得太子太保的尊衔,并被谥文敏。
此人以才华横溢而闻名,其中尤其擅长谈论哲学理念和艺术审美,同时也精通书画鉴赏。他在书法领域展现了广泛的涉猎,从颜真卿到魏晋唐宋各大师,无不深入研究并融会贯通。他的行书风格古朴潇洒,而楷书则有着鲜明的颜真卿之韵味;草書則源自於《爭座位》、《祭侄稿》,並結合怀素之劲健與米芾之跌宕迭出,使得他成为“明末四大書家”之一,与邢侗、米万钟、张瑞图齐名。此外,他对清初时期的笔墨风格产生了深远影响。
董其昌以禅宗思想来论述绘画,将其分为南北两派,强调“南宗”的文人精神。他认为要作画必须“读萬卷書,行萬里路”,这一观点至今仍被后人奉为信条。在文化遗产中,有多件传世作品,如《雲山小隱圖》卷藏于故宫博物院,《遙山泼翠圖》轴藏于上海博物馆等。此外,他留下的著作包括《論畫冊》、《唐人詩卷》、《琵琶行詩卷》、《前後赤壁赋冊》,其中尤以《前後赤壁賦》的纸本墨迹版本最受推崇。这一诗篇共计101行,每行字数不固定,但每幅都保持相同尺寸,为15幅,每幅分别27.4厘米高18.8厘米宽。这份珍贵文献现在收录于《故宮書畫錄》的第三卷,由台北故宫博物院所收藏。
细究他的笔触,我们可以发现他结体宽松,却又布白如李邕,以逸待劳,不显得强迫;同时又追求简约与变化,如米南宫,却能避免重复和常规,以呈现出独特个性。而且,在这场艺术实践中,他始终坚持自己的风格,没有模仿他人的陋习,这正是证明了一个真正书家的身份和价值所在。
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