在讨论这个问题之前，我们首先需要明确什么是“外族入侵”。从一个广义的角度看，任何不属于某一地区主体民族、但通过武力征服或其他手段取得统治地位的政权，都可以被称为“外族入侵”的结果。但这种定义并不够精准，因为它没有区分不同历史时期和不同的社会背景。
要更深入地理解元朝是否属于外族入侵的结果，我们必须回顾一下蒙古帝国如何崛起，以及它对中国乃至世界范围内产生的影响。蒙古帝国是由成吉思汗于13世纪初建立，他本身就是蒙古部落联盟的一员，但他通过卓越的领导能力和军事策略迅速扩张了他的势力，最终建立了横跨欧亚大陆、囊括包括中国在内的大片领土的庞大帝国。
然而，尽管成吉思汗及其继承者们采取了一系列措施来融合和同化他们征服的人口，但仍然存在一些争议。这些争议主要集中在以下几个方面：一是对于元朝政治结构中的汉文化元素；二是对于元朝经济政策中汉文化与草原习俗相结合的情况；三是在文化艺术领域所表现出的多民族融合现象。
关于政治结构，虽然成吉思汗设立了一个严格中央集权的政府体系，其中包括皇帝、臣子以及各种官僚机构，但是随着时间推移，这个体系逐渐开始吸收并融合当地风俗。在许多地方，尤其是在人口密集且富裕的地方，如江南地区，汉人官员占据了相当重要的地位，并且他们参与到行政管理中，他们甚至有时还能影响甚至控制地方治理。因此，可以说，在政治上虽然存在一定程度上的同化，但也并不是完全消失了各自民族特性。
经济政策方面，由于草原生活方式与农业社会之间存在根本差异，因此实现两者的平衡成为元代统治者面临的一个巨大挑战。在税收制度上，他们试图采用一种较为灵活适应性的方法，即允许农民根据自己的生产情况缴纳税款，而这实际上反映出了一定的实用主义态度，也是一种形式上的尊重农民传统习惯。而商业贸易则更加开放，以便吸引更多来自内陆城市及海外国家的手工业品进口，从而促进整个国家经济发展。这表明即使是在经济领域里， 元代官方也未必坚持单一模式，而是尝试着寻求一种能够满足不同群体需求的稳定状态。
最后，在文化艺术领域所展现出的多民族融合是一个非常显著的事实。例如，当时流行的一种书法风格——“碑帖”，既包含了大量蒙古语字符，也保留有大量汉字，同时还加入了一些其他少数民族语言之字样。这就显示出无论从哪个角度去看，该时代都是一种前所未有的文物交流与熔炉，是不同文明之间互相学习和借鉴的情景之一面镜子。此外，还有一些文学作品，如《秘史》等，它们记录下了一些关键历史事件，并以此作为宣扬モン哥尔人的英雄故事和优越感的手段，其内容往往带有一定的偏见性质，与当时复杂的人类情感交织在一起，不仅仅只是简单描述事实而已。
综上所述，无论从哪个维度来审视，如果我们将“外族入侵”狭义解读，那么似乎很难直接将元朝归类为纯粹意义上的“外族入侵”。因为尽管 蒙古人的征服确实在很大的程度上改变了中国乃至世界历史走向，但是正如以上分析那样，对待被征服区域人民进行一定程度上的同化，以及对地域特色保持尊重，则使得这种说法过于简化事实真相。如果我们想要更精确地回答这个问题，就应该考虑到具体历史条件下的复杂关系网络，更全面地理解这一段经历。
