在社会的深层次，一个关于宋恭帝和元顺帝身世的神秘故事始终困扰着人们。妥欢贴睦儿被立为皇帝，不仅反映出他不是“非明宗子”，而且说明当年对他的指控站不住脚，因为是由亲自炮制此说法的人所立。
宋恭帝赵显和元明宗和世梀，在历史中分别成为元顺帝的“生父”和“养父”的过程复杂多变，那真的是一段曲折离奇的故事。
罕禄鲁氏迈来迪，是一个来自回回部族的美人，她的详细履历已经难以寻觅。在正史中，只知道她是元明宗少年时期纳为妃子的女子，与他一起踏上了远去漠北的旅程。她在“北方”为元明宗生下了儿子即元顺帝妥欢贴睦尔。不幸的是，迈来迪在生下儿子的同时也因难产或产后并发症而去世。
要弄清前因后果，一切就要从元王朝初兴的时候说起。当忽必烈长后察必对于南宋皇家颇有怜恤之意，对赵显母亲全太后的同情心极强，但她的请求被忽必烈拒绝了。因此，全太后不得不留在北方生活，而恭帝则得到了察必照顾，平安地生活了下去。
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随着时间流逝，至于晚年的恭帝，他满十八岁便自请出家，并被忽必烈赐予财物，最终被送往吐蕃萨迦寺（今喀则萨�加寺）居住。他成为了高僧，并带领徒众再次搬到甘州十字寺（今张掖大佛寺），这座寺庙曾是忽必烈诞生的地，也是蒙古帝国重要的地标之一。
然而，当时正值农民起义、宗教起义频繁，这些事件都打着复兴宋室的大旗，最终引起了 元朝统治者的担忧。至正十二年五月，有监察御史彻彻特穆尔上奏建议将赵完普及其亲属移往沙州，以防他们与外界保持联系并避免引发更多问题。这个决定最终影响到了野史中的描述，使得关于宋恭帝是否真是元顺帝父亲，以及他的确切身份变得更加模糊不清。
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通过分析不同版本，我们可以看到每种说法都有其独特性质，但实际上这些传说的可信度并不高。这使我们开始思考，为何会有人如此执着于这些荒唐无稽的情节？或许它们只是作为一种娱乐形式，用以解释那些无法用现实逻辑解释的问题。但无论如何，这些故事都成为了我们探索历史真相的一种方式，即使它们可能只是一种文学上的创作或者文化上的象征意义而已。
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