辽金是中国历史上的两个朝代，它们各自占据了相当长的时间段，分别是辽朝（916年-1125年）和金朝（1115年-1234年），但即使它们在当时与宋朝并列为四大国，至今仍然存在着对这两代王朝“不列入正史”的争议。那么，辽金为什么不被后世视作是正常的一部分中华历史呢？这一问题涉及到历史记载、政治意识形态以及民族认同等多个层面。
首先，从政治角度来看，当时的中国社会主要由汉族人组成，而北方地区则有多个少数民族国家，其中包括契丹人建立的辽国和女真人建立的金国。这些非汉族政权虽然实力强大，但其统治基础并不稳固，且与南宋之间存在着长期战争状态。在这种情况下，对于如何处理这些非汉族政权的问题，每一位编写正史的人都要考虑到自己的立场和时代背景。
例如，《资治通鉴》作者司马光作为北宋末年的宰相，他对于南宋能够维持独立，对抗外侮持有极高评价，因此自然会更倾向于将《资治通鉴》编纂成对南宋最为友好的材料。而对于其他非汉族政权来说，无论他们在当时如何强盛，都无法改变自己不是主流文化中的一个重要组成部分，这也就决定了他们在正史中的地位。
此外，从文化传承上说，由于历经战乱，不少文物资料已经失散或毁坏，再加上当时学术界对于古籍整理出版工作受限，使得许多重要文献未能留存下来。这无疑减弱了研究者对于辽、金两代王朝了解程度，也影响到了后来的记载工作。
再者，从民族主义角度分析，在现代以后的几百年里，由于各种原因，如民族主义浪潮兴起、殖民主义扩张等因素，一些国家特别是亚洲国家开始重新审视自己的过去，并且努力将属于自己民族或地区历史事件纳入官方正统叙述之中。然而，这种运动往往伴随着对现有的知识体系挑战，同时也引发了一系列关于身份认同、文化认同的问题。在这个过程中，关于是否应该将如今已知为“边缘化”的一些事实纳入正式教育系统成为一个重大讨论话题之一。
总结而言，尽管现在我们可以从不同角度理解和认识到辽金两代王朝其所具有的地位与价值，但由于诸多复杂原因，他们并没有被完整地记录在那时候被认为是正确版图上的那些“正常”中国史书中。此种现象反映出的是一种深刻的心理结构，即某些群体或者个人对于自身认同感缺乏共鸣，以及传统观念与实际需求之间冲突带来的结果。因此，要全面认识并重建这个遗失的一片篇章，我们需要不断探索，并尝试去超越这些限制，以确保每一次回顾都更加全面的同时，更符合时代发展的要求。
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