在古老的明朝，人们对“赋闲”这个词有着不同的理解。简单来说，“赋闲”就是指那些没有职业、在家中悠闲度日的人。这个概念可以追溯到晋代时期的潘岳，他辞官后就写了一篇著名的《闲居赋》，从此“赋闲”的含义便逐渐形成了。
在那个年代，没有工作也意味着没有收入来源，这与现代社会中的“工资”概念有着本质上的区别。在古代，被称为“俸禄”的形式是有限制和优惠政策下给予的一种经济补偿，而不是像现在这样通过劳动来获得报酬。
然而，在中国历史上，有些特殊群体如残疾人士并未受到这样的待遇，他们往往被视为不具备劳动能力，因此并不享受同样的待遇。这一点在当时是不被接受的，甚至连想都不敢想的事情。
直到近现代，我们伟大的党和政府开始推行更加人性化的人文关怀政策，为所有需要帮助的人提供了经济和物资方面的支持。这包括对低保家庭中的残疾人的生活补贴，让他们也有机会享受到基本生活保障。
比如说，在北京市，对于一级、二级视力、肢体残疾人以及智力、精神残疾人的生活补贴标准为每月400元；对于三级至四级视力、肢体残疾人的补贴标准则略低一些。而对于那些未能享受低保待遇但仍然处于低收入家庭中的残障人员，其情况会根据具体情况进行评估，以确保他们也能得到相应的帮助。
这是一种巨大的转变，从过去那种只注重生产力的时代向一个更加包容和关爱弱势群体的大国转变。这种变化不仅表明了我们国家对弱势群体福祉高度重视，也展示了我们社会进步与发展的一个重要标志。
所以，当你提问关于明朝是否有工资供赋闲之人时，我们应该更深入地理解这一问题背后的文化意义，以及随着时间推移社会观念如何发生改变。在今天看来，无论是从法律还是实践角度出发，都不会再有人认为不劳而获是一个合理现象，而是在不同历史阶段展现出的社会价值观和发展程度。
