隋朝的建立与唐朝的前身
隋文帝杨坚在位期间，通过一系列改革和军事征服，最终统一了中国北方各个割据政权，并推行了一系列中央集权制度，这为后来的唐朝奠定了基础。尽管如此，随着隋炀帝暴君的一系列政策失误和残酷统治，民心大乱，最终导致了天宝之变，其子杨广被废黜，而其弟杨侑则被迫禅让位于李渊，从而开启了唐朝新纪元。
唐太宗时期对隋遗风的清算
李世民即位后，以其英明睿智和宽厚仁慈著称，他不仅巩固并扩展了国家领土，还进行了一系列政治、经济、文化等方面的改革。在处理继承自隋朝的问题上，他采取了一些措施来削弱旧有的贵族势力，同时也确保新兴士人能够得到提拔，使得社会稳定并促进经济发展。这一时期对于整个中古时代来说，是一个转折点，它标志着从混乱到秩序，从专制到相对开放的重大转变。
随着时间推移中的相互影响
随着时间的流逝，无论是政治上的统治结构还是文化上的艺术创作，都有明显地受到两代皇家的影响。例如，在建筑学领域，唐代建筑师们借鉴了隋代的大型宫殿建筑设计理念，如长安城内的一些重要建筑物，以及一些佛教寺庙所采用的人工湖泊等景观设计。而在文学艺术上，也有许多诗人将先辈留下的作品作为学习对象，他们在诗歌创作中融入更多哲学思想和生活经验。
唐末五代十国时期中的复苏与衰落
到了唐末五代十国时期，由于连年的战乱、内忧外患以及政府腐败严重，加之农民起义不断爆发，这段历史经历了一轮又一轮的地动山摇。然而，在这个过程中，也有一些地方政权试图模仿或恢复汉化与儒家文化，如后梁开府仪同三司韦叡等人，对史书进行整理出版，将宋齐鲁地区的事迹记载下来，并且加以宣扬，以此来树立自己的正统性。此举虽然没有完全挽回当时社会秩序，但至少表明人们仍然对传统文化保持一定程度的情感归属感。
汉化运动及其对于中华民族身份认同构建作用
汉化运动作为一种强烈的手段，被用来规范社会行为，维护国家单一性。在这一过程中，不仅是官僚体系，也包括普通百姓都要接受某种形式的心灵洗礼。在这种背景下，对待自己民族身份认同变得更加重要。当局者迷，对于那些深受汉化影响的地方人民来说，他们开始寻求一种新的自我认知，即“华夏”这一概念逐渐形成成为他们共同身份的一个标识符号。
