在探索明朝对待蒙古人和女真人的政策时，我们往往会遇到这样的问题：明朝为何没有像彻底消除它们的存在一样，采取更极端的措施？这个疑问引发了很多历史爱好者的思考。让我们一起跟随历史的脚步，看看是否能找到答案。
首先，开国皇帝朱元璋并未对蒙古人怀恨。在他看来，“元以宽政而亡”，即是说，元朝之所以覆灭，是因为过于宽松的治理方式。他不仅如此，还给予了当时被认为是最后一位大汗的元惠宗“顺帝”的尊号，并赠予其荣誉。这表明，在那段时间里，对于蒙古人的态度并不像传统中所描绘的一般，那种将他们视作低等公民的地位并不存在。
此外，即使是在后来的时代，比如太极拳创始人张三丰，他也表现出了对元朝的怀念，他自称是“大元遗老”。这进一步说明，在汉族与蒙古民族之间，并没有那么深刻的情感隔阂。而《元史》的编写，也没有体现出一种强烈仇视或歧视。
再来看看明代北伐的情况。尽管多次北伐都未能完全消灭蒙古，但这并不意味着政府就放弃了继续战斗。然而，由于汉族人民对于长期居住在蒙古地区这一事实持有抵触，这使得持续进行军事行动变得困难。现在的问题是，你愿意选择居住在一个曾经属于异族统治的地方吗？如果你自己都不愿意，那么当时的人们自然更加不情愿。此外，由于这种情况不断重复出现——你进去，他们就离开；你离开，他们又回来——因此想要彻底铲除这些民族显得无比艰难。
综上所述，从朱元璋之前，对待 蒙古人的宽容态度到张三丰对旧日帝国怀念，以及《元史》编写中缺乏仇视色彩，再加上实际战争中的困难，我们可以推断出，尽管清除 蒙古民族可能是一个宏大的政治目标，但从社会层面考虑，它是一项几乎无法完成的事业，因为它需要大量的人力、物力以及人们的心理承受能力，而这些资源都是有限且珍贵的。在这样的背景下，让我们重新审视一下为什么明朝没有把 蒙古人斩草除根的问题。当我们深入挖掘历史细节，如土木堡之战背后的社会原因时，我们会发现，更复杂、更微妙的情景隐藏在那些简单黑白分明的大事件之后。
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