晚明文士爱蹭饭朱棣夺位背后的权力斗争

晚明文士爱蹭饭：朱棣夺位背后的权力斗争

在那繁华的明朝末年，文人之中，不乏那些脸皮黑厚者，但整体而言，这一阶层的人格，是不太爱食嗟来之食的。他们心灵敏锐，其耻感比其他人强烈，大都宁可饿死，也不食周粟。但是，到了晚明时期，他们似乎例外，那些文士们热衷于搞派对、去财主家白吃白喝。他们吃得雄赳赳气昂昂，而被吃者的笑容如同乐呵呵，仿佛进入了一个大同世界。

在这浮华的时代里，一些宗室后裔如朱承彩，他家的钱财汗漫，却不私蓄，只是隔三差五地召集文士和妓女共度时光。一年一度的大秋宴上，他邀请了南京的张献翼等一百二十余名士子，与马湘兰等四十余名妓女共享佳肴与美酒。这一切，让人们看到了一种截然不同的生活方式。

还有像王伯稠这样的人物，他考过一次科举却未中，从此决定打死也不再复读。他只写诗，只混迹酒局，每当有派对，无论是否有请柬，他都会带着一张嘴、一副肚皮，山珍海味满桌，再怎么发布告他回去吃饭，也喊不回。他是一表人才，有才气勃发，但常常都不带分毫到别人家去蹭饭。

林春秀更是一个奇特的人物，他穷困潦倒，却爱死了喝酒，一日没得那酒，就一日过不得。所以他就去蹭酒喝，有个朋友叫郑铎，每天给他买酒喝，一醉即疯，一疯即乱骂。然而郑铎并没有气恼，只是天天给他买酒，还特地为他制作了一只杯子刻字“云波”，林氏号云波，以为专用。而这个故事持续了三十年，如同一场永无止境的戏剧。

这些晚明时期的文人的行为，在当时社会中显得有些不同寻常。在那个资本主义萌芽初露端倪的时候，商业力量已经开始影响着文化界。一些商人虽然富有，却也愿意支持文学艺术，为的是通过赞助增强自己的社交地位和声望。而那些文人的态度，也从一种傲慢转变为了一种更加开放和包容。

在这样的背景下，可以看出，那些晚明文人的行为，并非完全是不顾世俗规则或放纵无羁，而可能反映出一种新的价值观念，即以分享为基础、以交流为目的的情谊网络。在这个网络中，无论是贫穷还是富有的，都可以找到共同语言和相互扶持。这也是为什么李渔可以随意向人要钱要东西，而金圣叹又能轻松拿走千金银子的原因——他们似乎继承了那种民间养士新风，对于金钱关系持有一种超越身份差异的心态。