在1590年的明朝社会背景下，探索刘伯温的智谋文化地位。他的早熟和发达是中国特有的现象。在这种文化催生下，中国人崇拜智慧人物，而刘伯温与诸葛亮并列为两大偶像。人们给他们附会了许多神异传说，但鲁迅批评这些神化，使得刘伯温也被扭曲成了“多智而近怪”。
历史上真实的刘伯温究竟是什么样的人呢？我们需要超越神异传说去了解他。
江浙地区向为人文渊薮，刘伯温出生于一个受儒家教育的小门小户家庭。他聪明好学，从小就接受了良好的儒家教育，《明史》记载他博通经史、尤精象纬之学，这是一套古代通过观察天象预测人的学问。
作为儒者和谋臣的双重身份，刘伯温走过了一条复杂的人生道路。至顺四年，他参加元王朝科举考试考中进士，但虚报年龄蒙混过关。不过，只要凭真才实学，这在旧时读书人眼中还是一件美好的事情。
作为少数民族政权，元王朝最大的问题是迷信武力，不尚文治，加上对汉民族的猜忌，最终没有建立行之有效的制度。当时的大环境使得吏治大坏，上层阶级贪图享乐，而草野中已经萌动着不安定的因素。
饱读诗书、修身齐家的 刘伯运，在江西做官五年后只能抑郁求退。他辞职后，又担任江浙儒学副提举，一直到至正十二年辞职。这段时间里，他对元政权失望愈加明显，这从他所著《郁离子》中的言论可以看出。
朱元璋统一天下后，将这四位知识分子送来见面，他们劝朱元璋以德治国。章溢回答：“惟德是辅”，这符合朱元璋的一些作为，也契合了刘基期待的地方。随后，刘伯温开始辅佐朱元璋，但他的角色逐渐变得复杂，因为新朝的建立使他自觉背负新的使命——“导君于正”，但在这样的雄主手下讨生活并非易事。
最后，我们发现，即便是在1590年的明朝社会背景下，对于历史人物如 刘伯温 的评价也是多维度且有待深入探讨的。
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