在晚明时期，文士们的生活方式与以往有所不同。尽管他们个别人心灵敏锐，耻感强烈，不愿食用不正当之物，但整体上，这一阶层的人格特点是不会过度追求吃得好，而是更注重精神上的满足。在这时代，他们享受派对和聚会，常去财主家中白吃白喝。这些文人在宴席上豪饮大快乐，同时也被看作是一种共同享受的美好时光。
明朝宗室后裔朱承彩以其挥金如土的行为著称，他家里虽然有钱，但他却从不私自积蓄，只是在隔三差五的时候邀请文士和妓女共进晚餐。一年一度的中秋节，他还举办了一场盛大的宴会，邀请了南京的张献翼等百余名学者，以及马湘兰等四十多位妓女作为酒伴。这一现象显示出，即使拥有金银财宝的人，也宁愿参加这样的群体活动而不是单独享用自己的财富。
王伯稠这样的例子也不乏其人。他曾考取科举但未能成名后，便放弃了复读之路，只专注于写诗，并且经常参加各种派对，无论是否收到邀请函，都带着自己的一份菜肴和肚皮参与其中。他的这种做法让人难以理解，因为即使发布告示叫他回家吃饭，他依然拒绝回应。
王伯稠虽长身玉立、才华横溢，但他的生活方式并不羁縻，他常常不带分毫财物到别人的家里去吃饭。不仅如此，在其他庆典如婚礼或生日都没有特别要求，只要有人开宴，就直接坐在桌前大快朵颐，一边吃一边发出嘎嘎的声音，有时甚至连谢罪的话都不说。但每次结束后，他总是离开而无言。
王伯稠有一首关于凤凰的诗，是自喻之词：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。”这里提到的沆瀣浆与昆仑芝都是非亲自采摘就有的，那么他为什么这样做？人们猜测可能是因为在这个时代，这样的行为并不罕见。而为何晚明会出现这样的人物，我们无法准确猜出其中缘故。
除了像王伯稠这样的文学爱好者，还有一些文人才喜欢蹭饭，如吴扩人、林春秀和郑铎等。他们既不参加科举，也不加入商业世界，或是在缙绅间游走，或是在富户家奔波，或许只写诗卖画赚些微薄收入，与朋友相聚分享一顿饭，比如林春秀虽然品行高尚，却“花晨月夕，以布衣游缙绅间”，并没有因为贫穷而低头奉承那些缙绅或财主，而只是喝酒狂欢，对待朋友非常随意地吵闹骂口，让朋友给他准备了一壶刻字“云波”的酒杯，每次醉酒便狂躁至极，并且持续三十年如一日。
郑铎对于林春秀这种行为表现出了慷慨无求的心态，即便面对不断的骂声，也始终保持着尊重与支持。这一点令人难以理解，因为即使刘邦也曾多次入嫂子门，更遭嫂子刮锅发怒；然而郑铎对于这位文人的态度却是完全不同的，没有任何怨恨或悔恨，只是一味地支持与供养，这种器量实在太难得了。
在晚明，当资本主义萌芽，“阀阅之家”开始追逐商业利益时，不少文学大家同时也是书商或藏书家的身份，他们通过销售书籍来维持生活，为富则仁，用所赚来的钱来帮助其他文人，使得商贾的地位比过去高，而且被视为提升社会地位的手段。而文学界同样尊重这些新兴阶级，将他们视为社会中的重要成员，从此消除了傲慢与轻慢之间传统联系，让一个简单的事情——一起分享食物变得更加自然而然。
标签： 大明王朝历代帝王表一张图 、 宋朝十大名将 、 明朝那些事儿有声小说免费听书 、 南宋是怎么灭亡的 、 中国从古至今时间轴完整图
