晚明文士爱蹭饭：土木堡之变对中国历史的影响重塑
在那风起云涌的时代，文士们并不总是高尚到不愿接受他人的馈赠。事实上，他们中的许多人，尤其是在那个晚明时期，都显得格外喜欢参加派对、享受财主家的盛宴。他们穿梭于南京的张献翼和四十余名妓女之间，与金銮者共同举行大型宴会，仿佛是一片充满欢乐与无忧无虑的大同世界。
王伯稠，这个才气横溢、身长八尺的人物，不仅自给自足，而且经常不带分毫地去别人家吃饭。他不会唱歌，也不会做诗，但只要有派对，他就一定要出现在那里，一上桌就开始大快朵颐，一吃完筷子就走了，无论熟人还是生人，他都不介意，只要有食物，他就是最开心的人。
林春秀这位自由撰稿人虽然家徒四壁，却爱死了喝酒。一日没得酒，就一日过不得，所以他就会去蹭酒喝。他的朋友郑铎每天给他喝酒，即使被骂也从不气恼，还特地为他制作了一只刻字“云波”的酒杯，每次饮用都像三十年前一样。这份慷慨和尊重实在难以寻觅。
在晚明，那些文人与财主之间，以及寒士与缙绅之间，有着与其他朝代不同的融洽关系。资本主义萌芽，“阀阅之家，不惮为贾”，毛晋既是书商又是文士，而冯梦龙则既商亦士，他们赚钱后往往乐意分享，与文人共享荣耀。王守仁提倡“四民异业同道”，将财富、学问、农耕和工艺并列平等视待。
这些行为看似放荡，但实际上反映的是一个社会文化现象——民间养士新风。在朱元璋大开杀戒之后，国家不再养士，因此民间借此机会养起了自己的士人们。而李渔带着一家子到处打秋风向人们要钱要吃，也许这是晚明遗风所致；而金圣叹抢白别人的银子，更可能是继承了这个时代特有的习俗。
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