努尔哈赤：清朝的缔造者与预兆
在中国历史上，有一个名字经常被提及，那就是努尔哈赤。他是后来的清朝开国皇帝，虽然他本人并没有使用“清”这个称号，但他的后代们确实在建立了这段辉煌的王朝。那么，我们可以这样问：“努尔哈赤算不算是清朝的一部分？”
要回答这个问题，我们首先需要了解努尔哈赤本人的背景和他所创建的政权。在16世纪末至17世纪初，蒙古各部之间频繁争斗，而在这一混乱之中，一位叫做阿拉善左翼卫领主的蒙古贵族出生的人物，他就是我们今天说的努尔哈赤。
当时，明朝正处于内忧外患之中，其北方边疆防线不断受到突厥、蒙古等民族的侵扰。为了应对这些威胁，明政府不得不花费大量的人力物力去维护边境安全。就在这样的情况下，努尔ハ赤开始着手筹备起自己的军事力量。
1616年，努尔哈赤正式宣布自己为“大汗”，建立了后金政权。这一举动标志着他从一个小型部落首领成长为一名政治和军事领导人，并且迈向了一步更大的历史舞台。在此后的几十年里，他成功地统一了多个蒙古部落，并最终打败了明朝，将其势力范围扩展到了东北地区甚至远达河南。
尽管如此，当时的人们并不将他视作“清”的开创者，因为“清”这个称号是在1644年才被用来指代满族政权的。而且，在那个时代，“满洲”、“汉族”以及其他民族之间存在较为严重的地缘政治隔阂，这使得任何一个民族想要统治整个中国都不是易事。但是，从某种角度来说，可以认为努尔哈赤已经为建立一个强大的帝国奠定了基础。
最后，要解答是否应该将努尔哈 赤算作清朝的一部分的问题，我们可以从几个不同的角度来看待：
政治继承性：从历史发展角度看，如果把晚期的大顺（李自成）作为结束点，那么我们可以说，从接收过明遗臣、接受过明遗法到最终取代传统国家制度而成立新国家——即建置新政体，是一种政治继承性的过程。而这种继承性反映出了前期社会文化实践与后续社会文化实践之间相互连贯性的特点。
文化融合：无论如何，无论是通过什么样的方式，最终形成的是一种新的文化整合体，即以满语作为官方语言，以汉字作为书写工具，以儒家思想为核心构建起来的一个新帝国——这是非常值得注意的一个现象。
历史命运：考虑到历史发展中的偶然性与必然性，不同因素共同作用下产生了一系列连锁反应，最终导致了这样的结果也是一种可能。如果我们只看到结果是不难理解为什么会有这样的观点出现；如果我们还能深入思考那些决定性的因素，也许就能够找到更多关于这一问题上的答案。
总结来说，对于是否把努尔哈 赤算作清朝的一部分的问题，没有绝对正确答案，因为它涉及到很多复杂的情形和层面考量。但无疑，他对于后来的满洲王室乃至整个中国乃至世界史都是极其重要的一个节点。不仅因为他的征服和政策改变了东亚版图，更因为他的行为直接影响到了许多之后发生的事情，为日后的研究提供了丰富材料。
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