自古以来，我国便有了谥号制度，这一制度的意义在于对一个人的生平进行总结，既有褒扬之辞，也有反省之语。唐朝时期，大臣们认为用三言两语来概括皇帝的成就显得过于简短，因此谥号逐渐变得更加长绀。比如说，李世民的谥号“唐文武大圣大广孝皇帝”已是相当长远。而到了清朝时期，某些皇帝的谥号甚至达到了十余字之多。为了便于称呼和记忆，便逐渐转向使用庙号。
庙号指的是家族中供奉太庙的名字，它通常与太祖有关，即王朝建立者，如明太祖朱元璋、宋太祖赵匡胤等。而太宗则常指第二代皇帝，如唐代宗李世民。在朱棣继位后，他原本被赋予了明太宗这一庙号，以表示其顺位继承。但随着时间的流逝，百年之后的人们竟将他的庙号从太宗改成了成祖。
关于这个问题，有趣的是，在明朝末期，一位名为嘉靖的大名鼎鼎的皇帝出现了。他以炼丹著称，并且非常重视自己的血脉关系。在明武宗无嗣后，嘉靖以藩王身份登基，是一位历史上的重要人物。他本应该尊敬前任明孝宗为自己的父亲，但却不同意将他父亲兴献王提升为兴献帝进入太庙，而是按照昭穆始祖居中左昭右穆的一种排列方式，将他放入七人中，然后依次升入祧庙。
然而，在这场家族关系复杂的情况下，嘉靖提出了一个独特而又深刻的问题：如何让朱棣不朽，就像朱元璋一样永垂不朽？这样的话，他父亲就能进入太庙，而朱棣也不会被抬进祧庙。这是一个涉及到整个家族血脉秩序的问题，同时也是对过去历史的一个深刻思考。
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