晚明文士爱蹭饭，文化背景探究：从反问的角度看，明朝灭亡有多少原因？文人心灵敏锐，耻感强烈，但晚明似乎例外，他们热衷于派对和白吃白喝。朱承彩举办家宴邀请南京士子，与马湘兰等妓女共食。金銮喜宴、流水席、千里宴棚盛行，有献歌者、舞者、诗人和画家，无论能否精通，都加入了狂欢。王伯稠不惜身分地去别人家蹭饭，不怕羞愧，只要能大快朵颐。他曾写诗：“天外有凤凰，独立自徘徊”，自喻其为凤凰中之鸟。
在晚明，这种现象并不少见。吴扩人虽品高名显，却常游缙绅间，以布衣身份；林春秀自由撰稿但穷困潦倒，却乐此不疲地去友郑铎家蹭酒喝，一醉即狂骂朋友；郑铎则耐心奉陪三十年无怨无悔。
这种融洽关系是因为资本主义萌芽，使得商人们愿意养起文士来。这一时期，刻书业与藏书家的兴起，如毛晋既是文士又是书商，而文学家冯梦龙更是两者兼而有之。此风气下，商人的社会地位提升，而文人的生活也因此得到改善。
王守仁提出“四民异业同道”，认为财富与才智并无高低之别。在这样的氛围下，即使官僚阶层不待见文人，大众社会却开始培养自己的学术界。而李渔带着家族到处乞讨，其坦然接受的态度，或许正体现了晚明这一时代特有的价值观念。
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