《宛署杂记》中的明代北京话遗存分析：揭示其在能力排名中的地位与影响
偶然翻阅《宛署杂记》，第十七卷上有“字民风二”之篇，记录了万历年间的老北京方言。这些词汇，我原以为是满清北方带入北京的，但没想到它们是燕赵之地自有的方言，颇为有趣。
父亲提起：“爹，还有两个说法，一大一别（平声）—后两个方言谁记得？”父母称呼自己的儿子为“哥哥”，女儿为“姐姐”，但作为父母对子女的称呼，这些用意应该已经消失了吧？
代替人叫“挂搭僧”是什么意思？不明白的是，“乌卢班”的含义也不曾听闻。若语不诚则被称作“溜达”，这类说法也随着时间而消逝。不理人的行为被形容为“臊不答的”，连我这种北方人偶尔也会使用这个词汇。
物不新被形容为“曹”，这是什么意思呢？至于水桶，则被称作“稍”。老鼠则被比喻成夜磨子，而这一说法在北京却未曾耳闻。
浮溜浮溜的，也是一种常见于北方地区的表达，有头无尾则成为齐骨都，而零三八五，则指那些整齐划一的事物。这让我深感好奇和兴奋，因为这些词汇，如同时光机器一样，能将我们带回那个古老而又充满活力的时代。
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