《宛署杂记》中的“字民风二”记录了明代万历年间老北京方言的许多有趣用法。父亲提到两个词汇：“大”和“别”，后者在现代语境中已不再使用。父母称呼子女的词汇如“哥哥”和“姐姐”虽存在，但作为亲属称呼的用途已经消失。而代替人称呼时，“挂搭僧”的含义是指借助他人做事，类似于现代的“找乐子”。另一个表达方式是“乌卢班”，意思是无所事事的人。
在沟通中，如果话不诚实就被称作“溜达”，这也是一个过时的话语。不理睬别人的行为则被形容为“臊不答的”，这个用法还保留到了现在。如果对事情没什么兴趣而显得悠闲，就可以说自己疲不痴。这一点与现代的一些表述相似，而对于物品如果觉得老旧了，就会说它曹，意味着已经没有新鲜感。
还有几个例子，比如当水桶满了水就会说溜沿儿，即杯子里装满水之后不要再倒，否则会溢出来。在北方，还有一种表达方式叫浮溜浮溜，这可能是在描述某种状态或者动作。但如果一件事物头部完好但尾部缺失，则会被形容为齐骨都，这个用法对我来说仍然有些陌生。而如果东西整洁、有序，那就是零三八五，这里的数字似乎并没有具体意义。
最后，在提到老鼠时，我们可以听到这样的名字——夜磨子，它听起来既古怪又迷人。这些老北京话虽然在今天看来有些古怪，但它们依然能够反映出那个时代人们生活的情景和语言习惯。
