以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思考如何为民请命；这样，小人就可以说他们所追求的是与我们相同的一种权力和利益。他们等待着时机，趁虚附实，一步一步地逐渐崛起，而那些昏庸无能的统治者，就会认为这些人是可用的工具，只要呼唤他们，他们就会来，挥手便去。那么，在这样的天下里，又哪里还有真正君子的存在呢？（王夫之在《宋论》中批判奸臣）
王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋、又号夕堂，是汉族人，以衡阳县为籍。他是中国朴素唯物主义思想的大师，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山期间，他著书立说，因此世人尊称他为“船山先生”。他的生平著作颇丰，其中尤以《读通鉴论》、《宋论》最负盛名。
晚清重臣曾国藩极力推崇王船山及其作品，他甚至在金陵大规模地出版了《船山遗书》，使得王夫之的著作得到了广泛传播。在近代湖湘文化中，有人物如谭嗣同等都深受船山思想影响。整个一生中，王夫之一直坚持经世致用的人生观，并且坚决反对程朱理学，他自称：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
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