以深沉的爱心而不忍心背叛君主的命令；以对国家安危的极度忧虑而迫切希望为国尽力；以对百姓疾苦的真诚关怀而不断思索如何向君主请命救助。这样的小人就能说：他们和我们一样，一有机会就占据风向，等待机遇钻空子。一者虚伪，一者实际相互交替衰败，而凶暴之气却可以尝试，不留余地，用手势捋去一切，对刘家的所有都要彻底清除掉；昏庸无能的统治者，也会说：这些呼唤着的人可以召来，挥手可以赶走，这世界上还有什么真正的大丈夫吗？（王夫之在《宋论》中讨论奸臣）
王夫之，字而农，号姜斋、又号夕堂，是一位汉族思想家，他生活在1619年至1692年之间。在他的一生中，他是中国朴素唯物主义思想的大师，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山，那里他著书立说，因此世人尊称他为“船山先生”。他的著作非常丰富，其中《读通鉴论》和《宋论》是他的代表作之一。晚期重臣曾国藩极其推崇王船山及其作品，并且在金陵大规模地刊刻了《船山遗书》，使得王夫之的作品能够广泛传播开来。近代湖湘文化中的重要人物如谭嗣同也深受船山思想影响。
整个一生中，王夫之一贯提倡实用主义，将理论与实际相结合。他坚决反对程朱理学，并自豪地说：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
