董寿平在甲子年（1984年）创作了《知音图》，这幅画中描绘了魏良辅和他的朋友们。魏良辅曾在改革昆山腔时，频繁往来于苏南一带，包括鹿城（昆山）和娄东（太仓）。他与周似虞、赵瞻云等人交往甚深，这些人不仅擅长曲艺，而且还能医治病痛，因此他们的名声很高。
周似虞是常熟人，以其医术闻名于吴中。他向魏良辅学习曲艺，技艺非常精湛。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他：“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙。”每当中秋夜，他坐在生公石上唱歌，其声音悠扬，“林木飘沓，广场寂寂无一人”。
赵瞻云同样是一位才华横溢的人物。他自幼父母双亡，有三次娶妻又三次丧偶，但性格孤独好吟诵。在万历年间，他被招为文渊阁大学士张野塘的门客，并成为首辅王锡爵的门客。王锡爵请辞后，他仍然以拍曲为乐趣。赵瞻云的技艺极高，每当“酒酣耳热”，他会唱出长讴，使得四座皆醉，无人敢发声。
魏良辅本身是一个悬壶济世的医生，在研究昆山腔之前，他整天忙于开药把脉。但如果他要靠拍曲维生，那是不可能养家活口的。我们可以想象，当时这些医学界的大师们通过共同切磋学问、志趣相投而结下深厚友情，最终共同爱好成就了一段传奇。
事实上，从明代开始，就有很多医学家兼具文学或艺术才能，他们之间常常进行诗词唱和，或是音乐交流。这一传统直到今天仍旧延续着，不绝如缕。在清代，有名医兼曲家的徐大椿，他不仅写出了重要的声音理论著作，还是一代名医。而叶堂，即使他的家族都是名医，也没有忘记自己的艺术追求，用度曲表达自己对生活的情感。
这一切都证明了，在元朝灭亡后皇室公主下场虽然艰难，但是社会上的文化艺术活动依然蓬勃发展，有许多医学界的大师也参与其中，用他们的一己之力去推动这一文化盛宴，让它绵绵不绝至今。
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