在我阅读史景迁这本新书时，感到格外的兴奋。作者不仅提供了关于明末清初这个历史时期的深刻见解，而且还特别提到了两位我非常喜欢的散文家：李渔和张岱。这两个人物都有着独特的个性，他们的写作风格既有才华，又充满了率真和自然之美，这让我对他们产生了无尽的向往。
上世纪七十年代末，我第一次读到张岱的《陶庵梦忆》中的〈瘦马〉章节，那一刻我就被深深打动，从此对他的生活故事更加着迷。张岱出身于一个显赫家族，他享受了富家子弟所能拥有的奢侈生活。但当他年过四十八岁，“国破家亡”，迫不得已隐居山中，过起了布衣蔬食、常至断炊的一生。他在《陶庵梦忆》中记录下自己的往昔浮华生活，每一笔每一墨都透露出一种真实与趣味。
例如，他曾经拥有一个名叫“不二斋”的藏书馆，那里高大而幽静，有绿色的天空、腊梅补苍苔、方竹数竿等景象。而图书四壁连成墙壁，床榻堆积如山，鼎彝尊蹴各具其位，这些都是后来他入山求生的前夕所留下的记忆与痕迹，与他后来的简陋居住环境形成鲜明对比。
最近，在书店，我意外发现史景迁最新出版的小说《Return to Dragon Mountain: Memories of a Late Ming Man》，即中文版《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》（温洽溢翻译），这让我的心情又是一次激动人心的大喜。我一直钟爱史景迁治学和写作风格，所以看到他讲述我的“张迷”必定会有不同的见解，不得不读！
果然，当我浸入史景迁描绘出的张岱生平及其内心世界，以及探讨他的回忆与晚年的修史之路时，我发现自己被深深吸引。没有任何独门武器，只是通过引用的资料，将它们巧妙地串联起来并进行解剖，这确实显示出作者卓越的手艺。在撰写方式上，史景迁依旧使用散文或小说笔法，让历史人物活跃在眼前，如第一章开篇便是这样：
“张岱居处前有广场，一夜月光之后灯笼亮起，他自觉‘无虚日’，‘便寓、便交际、便淫冶’。身处繁华世界，不值得花费挂念。”
这些文字来自《陶庵梦忆》的第四卷第二篇，是张岱描述南京秦淮河畔端午节盛况的情境。此番描绘虽源于原著，却以如此生动力拔，使人仿佛置身其中。我之前看过有关 张岱 的传记研究，但没谁像史景迁那样能够将野路子般的人物特质展现出来。
自从看完 史 景 迁 的 《王氏之死》 后，对他的作品就彻底入迷，现在再次阅读关于 张 岱 的内容，更是难以放下。在序言中，史 景 迁 提到：“他理解到只要有人追忆往事，就不会消逝，因此决心尽全力挽回对于明朝的一切回忆。”我想，如果没有先前的经历，再去体验 张 岱 在 《陶庵梦忆》 中呈现出的种种情感，也许会更为亲近更为贴近历史真相。
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