在我阅读史景迁这本新书时，感到格外的兴奋。作者不仅提供了关于明末清初这段历史时期的详尽资料，而且特别提到了两位我非常喜爱的散文家：李渔和张岱。这两位文学家以其独特的风格和深邃的思想著称，他们的话语里流淌着自由与率真，实在是读者难以忘怀。
上个世纪七十年代末，当我第一次读到张岱的《陶庵梦忆》中的〈瘦马〉一节时，我被深深打动，不禁拍案叫绝，从此对他这个人产生了无限好奇。张岱出身显赫，享受了一切富贵子弟应有的奢华生活，但到了四十八岁，他的一生发生了巨大转变，“国破家亡”之后，他选择隐居山中，过起了简单而朴素的生活。他回顾往昔浮华生活的情景，在《陶庵梦忆》中娓娓道来，那种真实与趣味，让人忍不住感慨万千。
记得当年他的“不二斋”，高大的梧桐树、重叠如云的地毯、高墙西侧略显空旷，只有腊梅补缀缺口。但是只要有绿天，那暑气就不会侵袭。后墙高于槛，有几根竿子翘跷，如同潇潇洒洒的小溪。而图书四壁充满书籍，一字排开连床相衬，鼎彝尊蹴之声不断，这些都是他日后的求索生活所不能比拟。在短檐危壁之中，他只剩下破床碎几、折鼎病琴，以及残存的一些书籍和砚台，这样的对比，让人仿佛穿越回另一个时代。
最近，在书店偶遇史景迁先生最新出版的大作《Return to Dragon Mountain: Memories of a Late Ming Man》，即刻心生欢喜。这部作品由温洽溢翻译，由台北时报出版公司于2009年2月发布。我知道史景迁既擅长研究又擅长写作，其对于我的“张迷”必定会有一番新解。我迫不及待地想要了解更多。
果然，不论是在探讨张岱一生的转折点还是他的内心世界，史景迁都给予了细致入微且充满洞察力的描绘。他通过引用的资料，没有使用任何特殊技巧，却能将它们串联起来并进行解剖，这份功力令人钦佩。
在写作风格上，史景迁依旧保持着自己的特色，将历史材料用散文或小说笔法呈现，如第一章便直接劈头告知：“张岱居处前有广场，以夜月出之后灯笼亮起，更觉‘无虚日’……”这样的描述来自《陶庵梦忆》的第四卷第二篇，是关于南京秦淮河畔端午节盛况。那里的露台精雕细琢，一坐下来，便能闻到茉莉香气，与夏日风融为一体。此情此境虽源自原著，但史景迒先生以极具创造力的方式推拉镜头，使其更添吸引力。在一些传统学术著作中，或许无法找到这样的野路子，而这些“野路子”的存在，无疑使得我们对这一时代更加亲近，也更加理解那些人物的心理活动和社会背景。此次再次阅读史氏之作，我花费两晚时间看完，并在序言部分发现他这样说：“他决心尽其所能一点一滴挽回对明朝的回忆。”想到这一点，我决定先从阅读原始文献开始，再去体验更深层次的情感共鸣。
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