《明清时期的游观及其建构(图)》
在遥远的明清时期，旅游业已悄然兴起，它不仅是一种生活方式，更是文化交流与经济发展的重要手段。正如巫仁恕博士所研究的那样，这一时期的人们热衷于游历，他们追求的是一种精神上的满足和对世界的探索。
在当时，人们使用“游观”来形容他们前往寺庙、古迹或其他景点的行为。这不仅仅是简单地去参观，而是一种深入人心的情感体验。士大夫阶层尤其重视这种活动，因为它能够展现他们对自然美和文化遗产的欣赏，以及他们对于个人修养和学问学习的一种追求。
这段历史中最为著名的是江南地区。在那里，人们会举办各种节庆活动，如元宵、端午、中秋等，每个节日都有自己独特的特色。这些活动吸引了无数游客前来参与，其中包括画船箫鼓、庙会等，这些都是当代旅游业中的常见现象。
除了这些大型活动外，还有一种更为普遍的小规模旅行，即“助会”者。当城镇里的神庙诞辰或其他特殊节日到来时，周边村庄的人们就会带着神像到市镇进行参拜。这不仅增强了小农经济与市场之间的联系，也扩展了农民生活圈子的范围，让他们能够体验不同的城市生活风貌。
此外，在交通配套方面，明清时代也有专门为旅游人士提供服务的地方，如寺院、饭店、酒家以及湖楼亭台等。这些设施已经相当成熟，与现代旅游业中的类似服务相比，可谓大同小异。此外，还出现了套装旅游（PackageTour），如进香团，一次性包罗万象，从住宿到饮食，再到娱乐，都能应付一切需求。
西方人对中国这一盛行情况持褒贬不一态度。一开始，他们被中国完善的地面道路、高标准轿子及优质旅馆所惊叹。但随着时间推移，当欧洲国家逐渐崛起并开始批评中国落后之处时，对中国旅游设施评价也发生转变。不过，无论如何，这些评论都无法改变明清时代中国作为文明发达国家的事实。在那个时候，不管是东方还是西方，没有哪一个地方可以与之媲美于此。
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