《明朝那些事儿》：经典语录中的游观之美(图)
在现代旅游业蓬勃发展的今天，人们常常认为旅游是一项当代产业，但意想不到的是，旅行活动早在明清时期就已经非常兴盛。文化讲座“明清时期旅游活动的兴盛与旅游文化的建构”是巫仁恕博士最近写了十一万字的著作的浓缩本，他选了几个比较有趣的面向来跟莘莘学子分享研究心得。
据历史记载，在明清时期，士大夫们热衷于进行各种形式的人文探索，他们不仅关注书籍知识，还喜欢亲身去体验和观察自然景色、人文风俗。这些游览活动被称为“游观”，而带动整个社会文化生活的是士大夫阶层。在他们看来，“读万卷书不如行万里路”，因为通过实地考察，可以更深刻地理解自然规律和社会现象。
在苏州这样的城市中，就有许多名胜古迹，如秦淮河两岸、虎丘山塘等，这些地方成了游客们喜爱的地方。春天的时候，这些地方特别热闹，有很多市集和节庆活动吸引着民众前来参观。而且，不仅城镇内外，都会举办各种庙会和节庆，让人们可以在农闲时间出去看看其他地方。
除了这些，江南地区还有巡会节庆这种形式，这种节庆以城镇为中心，将周边乡村紧密联系在一起，使得小农经济与市场之间产生了一定的联系。这也反映出，那时候的小农经济已经开始参与到市场化的大潮中来了。
此外，在交通配套方面，也有很多设施，比如画舫、楼船，它们提供食宿服务，而这也是后世旅业的一个重要组成部分。而且，还出现了套装旅游，即进香团，一起乘坐进香船去朝拜的情形；甚至还有一种叫做“解钱粮”的习俗，即市镇附近信仰村庙的乡民，在市镇神庙的诞辰节庆时，要上纳铜钱或纸币，还要抬村庙的神像到市镇参拜。这都显示出了明代中叶以后，江南商品经济发达，加深了小农经济与市场关系，使得农民日常生活圈超出了“村”的范围。
至于西方人对中国旅游设施评价，我们知道，从十六世纪耶稣会士开始，对中国人的赞美之词逐渐变得复杂。一方面，他们对中国马路平整、游船舒适、轿子高级等方面表示惊叹；另一方面，他们也批评中国造船技术守旧，又指出轿子并不舒适。到了十八世纪，当英国使节团到访时，更是直接指出航海技术没有突破、道路整齐但无特点、轿子不如英国马车及旅店虽普及却不如英国整洁。
总结来说，无论是从文字还是图像所呈现的地景，都透过一种文化形态塑造出来，并赋予了主观意义。江南作为一个文人墨客聚集的地方，其美丽地景就是这样被创造出来并广为流传。而这些原本较不为人知的小景点，由于皇帝及其文人的题字加持后，便声名大噪成为一处重要的地标。此外，尽管现代我们对于旅行充满憧憬，但实际上旅行早已存在，而且它一直都是社会发展的一部分，是连接不同地域文化交流的一种方式。
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