在我们探讨顾炎武为何不顾五十九岁的“高龄”仍坚持纳妾的问题时，我们不能忽视他一生中的其他重要事迹。作为明朝最厉害的三个人之一，他以反清复明为己任，奔波不息，同时也留下了大量著作。然而，在子嗣问题上，他却未能完全免俗。
他的无子之痛，是他一生中最深切的遗憾。当傅青主，一位当时名医，告诉他尽管已经五十九岁，但依然有可能生育时，他果断地纳了一妾。这背后，是对家族延续和祖宗精神的一种承载。他所处时代，对于子嗣的重视程度可以想象，这对于一个追求民族复兴的大儒来说，更是显得尤为迫切。
在古代社会，无论是汉朝还是之后的时代，对于多娶老婆来繁衍后嗣这一理念一直占据着极其重要的地位。《白虎通义》就明确指出，“天子诸侯一娶九女者何？重国广继嗣也。”这体现了那个时代对于人口数量和国家强盛之间关系认识的深刻性。
中国古代有一类图书，它们至今仍被人们津津乐道，那就是关于房中术、种子的秘方等传世文献。在这些文献中，不乏有关如何促进生育的手段。而这些手段，其实与现代科学相比，有一些显得过于荒谬甚至危险。但正是这种对生命意义和家族延续性的崇拜，使得许多人愿意去尝试这些看似奇异的手段。
希拉里·克林顿曾经批评中国的人口政策，她认为中国人连基本的人权——包括生育自由都没有得到保障。她的话语简直无法触及到中国人心中的那份对家族责任感以及对祖先灵魂安宁之心。在他们眼中，传宗接代并非为了个人的欲望，而是一种神圣而不可推卸的责任。
因此，当我们谈及顾炎武或任何其他历史人物，他们对于房中术或其他求生的方式，并不是因为他们缺乏自我控制或者道德观念，而恰恰相反，是基于一种更深层次的心理需求——将自己的生命与历史紧密联系起来，以此来维护家谱荣耀乃至整个民族的未来。
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