在历史长河中，中国历经多个朝代，每一代都有其特定的称呼。元朝时期，即蒙古族建立的第一个全国性的大型帝国，其对内外的称谓也颇为丰富和复杂。从今天的视角来看，探讨元朝时期对于自己国家的命名方式，不仅能够深入理解那个时代的人们对于自身身份认同的思考，而且还能反映出当时国际关系和文化交流的情况。
首先，我们需要明确的是，在元朝之前，即宋、辽、金等北方政权并存之际，南宋与这些政权之间存在着明显的地理政治隔阂。而到了蒙古族建立起大型帝国之后，这种隔阂得以打破，形成了一个新的政治格局。在这种背景下，“中国”这个词汇开始在不同的文本中出现，它既是民族身份的一部分，也是政治实体的一个标志。
那么，在这段时间里，“元朝中国”被称作什么呢？在《史记》、《资治通鉴》等古代文献中，我们可以找到一些相关信息。在《史记·高祖本纪》中，有这样的记载：“夫汉室废，而胡虏并立，是为两国。”这里显示了当时对“两个国家”的观念，其中包括了汉族所在地的大宋，以及蒙古族所建立的新政权——大元。
而《资治通鉴·卷二百三十三》，更直接地指出了这一点：“至于后世则以为‘大清’。”这里提到的“大清”，实际上是指的是整个版图广大的清晰可见（即“清晰”）的地方。这不仅说明了当时人们对于自己的领土概念，还反映出了一种自我认同感。
此外，从文学作品来看，比如唐诗人李白曾用过“中华天子”的表述，这也是对自己国家身份的一种强调。此类词汇通过文学作品传播开来，无疑增强了人民对于自己土地和文化遗产的情感联系。
然而，这并不意味着所有人都接受这一命名。在历史学家范仲淹先生撰写的《岳阳楼记》里，他使用了“华夏之域”的说法，以此来表达他对中华文化及其延续性的尊重，并且暗示了一种跨越地域、超越时间的连贯性。这种观念虽然不直接涉及到具体名称，但却透露出了作者对于自己的根源以及其重要性的认识。
最后，让我们谈谈为什么要这样去研究这些名字。其实，从字面上来说，“元”字代表新生、新始，而“朝”则表示君主或政府。但是在不同语境中的意义可能会发生变化。当我们回顾那些过去使用过的话语，我们往往能够看到那个人们如何定义他们自己的世界，以及他们如何与其他群体相互作用。这不仅是一场语言游戏，更是一场关于身份认同、文化交流以及政治影响力的较量。而这正是我们今天研究历史的一个重要原因：通过分析过去的人们怎样描述他们自己，我们可以更好地理解他们生活的情景，以及我们的现代社会又是怎样的延续和发展。
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