我，徐枋，是一位明末清初的画家。我的父亲，徐汧，在明朝担任少詹事。我出生于江苏苏州，这里是我根深蒂固的地方。字号分别是昭法、俟斋和秦余山人。在1522年，我踏入了这个世界，而在1694年，我离开了它。
十六岁那年，我按照父亲的吩咐，跟随朱集璜学习，并在崇祯十五年的科举考试中取得了中举人的成绩。但是在崇祯十七年，当明朝覆灭时，其父以死殉国。我当时也想跟随父亲一起赴死，但被他所阻止。父亲说：“我不能不死，如果长期做一个农夫，那就什么都没有留下。”遵循父亲的命令，我虽然没有殉国，但是我一生都拒绝仕途清朝。在父亲去世后，我隐居于山野田园之间，过着隐居的生活，即使活动范围仅限于乡野山林，不曾踏足城市。
与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛并称“海内三遗民”，这段时间里，我更加专注于读书和学习，以至于书法绘画都有所成就。我曾经寄了一枝灵芝给王士祯，他还为此作诗纪念。在那个时候，有人打听到我的住处，但即便如此，也无法让我接触他们。当时雎州汤斌巡抚江南，他独自一人前往拜访，但仍然避而不见。他在堂中诵白驹之诗，最终无奈离去。
尽管我的书画闻名到了川湖总督蔡毓荣的地步，他亲自写信求画，还带重金相送。但是我回信却退还了金钱，没有给他作画，说：“明府是殷荆州，吾薄顾长康不为耳。”作为一介书生，不善耕种，也不出仕做官，这样的隐居生活对我来说十分清贫。由于生活贫寒，我的二儿一女先后因饥寒交迫而逝世。而我自己也常常衣食不足，“日食一饭一糜”、“冬夏止服苎衣”。
三十七岁的时候，我生了一场大病，从呕血沉疴八十日到绝食六十日，再次面临死亡。不过，由郑三山先生来看望并用药救治过来，又因为牵涉到“逋赋”案，被迫四处躲藏，无家可归。这时候已经是“家止四壁、薇蕨不供，朝夕仰屋无所出”。尽管生活如此困苦，却依然坚持自己的气节。
据说当时有一头驴，它通人性，每次要换什么必需品之时，就放置所作书画在驴背篮子中。那头驴会将这些物品运送到城市边缘，然后停下脚步，不再前进。当地的人们每次看到这头驴，都惊叹道：“高士驴至矣！”然后人们从驴背上取下书画，再添上需要的物品等待装满之后再返回。这种情况反复发生，对大家来说已经习以为常。
最终，在七十三岁的时候，即将离开这个世界之前，我仍旧坚持己见告诉宋荦：“如果我死去，请不要接受他的赙礼。”然而，在去世之后，宋荦还是给予了棺材，但我们家的成员没有接受，因为我们的经济状况实在太差。不得已，我们凑钱办理了安葬手续。这就是我的故事，一生的遭遇和选择。
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